ペーソスということについて。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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ペーソスという言葉について思うこと・・・。

「もの悲しい情緒」「哀愁」「哀感」という意味の言葉である。
私は宗教者にはなくてはならない感覚であると思う・・・。
この感覚なくして、宗教を語ることはできないと考えている。

例えば、私が『往生礼讃偈』が好きなのも、この感覚に通底する。
あの哀調を帯びた旋律に加えて、我々の先達を弾圧した、建永の法難に深く思いを致すのである・・・。

人間は、喜怒哀楽という「煩悩」の中で生きている。
そして、そこから離れて生きることは難中至難のことである。

だから辛い出来事を経験しておれば、それだけに人に優しくなれるとも思っている。

親鸞が著した『正信偈』の中に、

　　大悲無倦常照我　(大悲はものうきことなく常に我を照らしたもうといえり)

という言葉がある。
大悲とは阿弥陀仏のことである。
阿弥陀仏はいつも怠りなく常に私のもとへ慈悲の光明を照らして下さっている・・・
そういう意味の言葉である。

この文言の出拠は、恵心僧都(源信和尚)の『往生要集』によるもので、
親鸞が自らの“宗教詩”の中に引用した。

阿弥陀仏はその大悲心をして、
我々の煩悩のありようをペーソスの心で御覧になっておいでと心得ている。

それが大乗仏教の真面目であり、
かつ、釈尊の慈悲心が息づいていると考えるのである・・・。

大乗経典をして、非仏説を称える人がいる。
確かに学術的にはその通りであろう・・・。
阿弥陀仏という仏もまた、古代ペルシャの宗教思想を受けて成立した仏格であるといわれている。

私はそうした歴史的事実に対して、とやかく言う気はない。
むしろそんなことよりも、釈尊に始まった慈悲心のエッセンスが、
いろんな経典として成立しながら、
2500年後に生きる現代の我々にまでに至り届いているということである。
これを千載一遇というのである。
或いは、「百千万劫難遭遇」と表現される所以である・・・。
そのことに思いを致す時、まさに感涙にむせばずにはおれないのである。

これは凡夫たる私のペーソスかも知れない・・・。
仏のペーソスには及びもつかないが、
仏が常に悲しみの眼差しで凡夫を御覧になっているという「真実」は、
我が拙き宗教観でもあるのだ・・・。