「広懺悔(こうさんげ)」。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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最近、更新日数がめっきり減少傾向にある･･･。
今月に入ってからというもの、
新たに記事を書いたのは、たった延べ７日に過ぎない･･･。

一時期のことを思うと、すごく沈滞気味である･･･(苦笑)。

　　　　　　　　◆◆◆閑話休題◆◆◆

去る18日、浄土宗西山義の面々との研究会である、『蓮門課誦』の復元作業があった。
今回は「晨朝礼讃(じんぢょうらいさん)」中の「広懺悔」という、
比較的長文の“懺悔文”の音について検討がなされた。

そもそも「往生礼讃」は唐の善導大師が編んだ聖教(しょうぎょう)であるが、
六時の各礼讃中、それぞれに“至心懺悔(ししんさんげ)”という文言から始まる、
自ら作った罪業を懺悔滅罪(さんげめつざい)する文言が挿入されている。

それらの中で「晨朝礼讃」に挿入されている懺悔文は、
特に「広懺悔」と呼び習わしている。
即ち、“広”とは“大きい”とか“正式”というような意味があり、
「広懺悔」に対して「略懺悔(りゃくさんげ)」も存在する。

ちなみに我が宗門で行われている現行の「往生礼讃」では、
この「広懺悔」は「晨朝礼讃」から、
「日中礼讃」へ移行されて実唱されている。

非常に長いセンテンスの文で、懺悔という言葉からしてもそうであるが、
その内容は非常に凄まじいのである･･･。
凡そ、浄土教を大成した祖師の言葉とは思えない･･･。

　　証知我(某甲)発露懺悔。
　　従無始已来。乃至今身。
　　殺害一切三宝。師僧父母。
　　六親眷属。善知識。
　　法界衆生物。不可知数。･･･

　　我　某甲(それがし)　発露懺悔(ほつろさんげ)することを証知したまへ。
　　無始よりこのかた、乃至　今身に至るまで、
　　一切の三宝(仏・法・僧)・師僧・父母・六親眷属(ろくしんけんぞく)・
　　善知識・法界の衆生を殺害すること数を知るべからず。･･･

以上のような部分から始まっているのであるが、
我々は前世もそのまた前世も、そして今こうして生きているこの身に至るまで、
尊敬されるべき僧侶や両親、そして六親眷属(父・母・兄・弟・妻・子、要するに身内のこと)、
この世のありとあらゆる生き物を殺害してきているのは、無数である･･･、
そんな風な意味合いの言葉であるが、
我々凡夫というのは、是くも愚かな生き物であるという自覚が、
善導大師にはあったのであろう･･･。

まァ、考えてみれば、
この夏になってから私は蚊を何匹殺したであろう･･･。
私にしてみれば、蚊に刺されると痒くてたまらないのでヤッてしまう訳であるが、
血を吸いに来る蚊は、子孫を残すための純粋な行為でしかない訳である･･･。
半分冗談のように言っているが、まさしくそういうことなのである。
蚊もまた“法界の衆生”なるが故に･･･、である。

こうした文言が延々と続くのが「広懺悔」なのであるが、
この文言はかの『如法念仏』(←クリック)の中にも挿入されている。
以て、阿弥陀仏は「広懺悔」に語られるような凡夫を救うが故の仏なのだから、
当然、“仏法に適った念仏”という意味の『如法念仏』の中にあるのも頷けるのである。

さて、例によって「広懺悔」の各文字に付された譜も、
これまで通りいろいろと時代の流れによってか、現行との相違がいくつかあったし、
版木の破損であろう、譜が潰れたりしていて、不明瞭な部分が多かった。
それでも、ある程度検討を重ねた結果、
取り敢えず集まった面々で実唱するに至った次第である。

また、書誌学に明るい西山深草派のＩ君によれば、
我が母校である宗門立大学の図書館には、
我々が使用しているテキストと同じ物で、
非常に状態の良い版本が保存されているらしく、
是非それを閲覧できる機会を持ちたいと願ってやまない･･･。

終わってからは久々にいつもと違う焼鳥屋で、
焼酎ボトルを更に１本キープして夜更けまで飲む･･･。

南无至心帰命礼　西方阿彌陀佛･･･m(_ _)m。