中京区(なかぎょう)。 ( 京都府 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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今夏も京都文化博物館(京都文博)で、
『ファインド・アイ現代・文人光画展』(←クリック)が週末(８月26日)まで開催されている。

今回は身辺がいろいろ気忙しかったので出品は見送ったけれども、
一応、会場に顔だけ出しておいた。

毎年のことではあるが、地元紙なんかが記事にしてくれるようだが、
今年は全然関わっていないので、どんなものかは全く知らないし、
新しい顔ぶれも知るところではない。

京都文博は京都市のほぼ真ん中にある。
住所は京都市中京区三条通高倉東入ルに位置する。
ちなみに私の京都での本籍地は、
同じく中京区姉小路通高倉東入ル木ノ下町なのだった。
京都文博とは目と鼻の先、南北に通る高倉通を隔てたすぐ東側である。

もっとも、私はこの住所に住んだことはないのだが、
父親が生まれ育った場所である。
祖父が住職をする寺は大阪府茨木市にあったが、
本山(東本願寺)に籍を置いていた祖父の関係で、
京都で生まれ育ったのだった。

この家には30畳ほどの仏間があって、そこは通称「説教場」と呼ばれていた。
祖母の父親、私の曾祖父は明治期の真宗大谷派の布教家で、
篤志家を募っては資金を出資して貰って、
京都市内のここ彼処に布教所を開設していたようだ。

それらの内、今は寺号を公称して正式に寺院としての認証を受けている所もあり、
姉小路の家も、将来的には寺院化することを視野に入れていたのかも知れない。

もっとも、その敷地の広さから一時期、看護学校も開設していて、
多くの卒業生が日露戦争の従軍看護婦として巣立っていったという話も聞いたことがある。

祖父は、東本願寺のすぐ近くにある、
曾祖父が住職をしていた寺の書生として生活していて、
そこで寺の娘である祖母と知り合ったらしい。
その辺の馴れ初めを巡る顛末はというと、
一番年長の伯父(故人)は結婚後月足らずで生まれたそうで、
今でいうところの“できちゃった婚”の草分けみたいなものだと聞かされたこともあったが、
何分、大正時代の話なので、真相はよく知らない。
大正デモクラシーではないが、案外自由恋愛だったのだろうか･･･(笑)。

その後、姉小路の屋敷は祖父夫婦の新居になったようで、
そこで二男三女の子女をもうけた。
父親はその末っ子で、昭和40年頃までここに住んでいた。

祖父は終戦の年、中国の東本願寺広東別院(当時)で反日レジスタンスの凶刃に斃れ(←クリック)、
一家は大黒柱を失った状態となったが、
祖母は曾祖父が創設した幼稚園の教師をしていたりして、
生活はそれなりにできていたようだ。
終戦の次の年に伯父が復員してきて教員になり、
伯母たちも順次嫁いでいき、末っ子の父親も金のかからない大学で済ますことができた。

父親にいわせるとこの界隈は生まれ故郷なのであり、
今住んでいる大津では“都会の空気”が吸えないといっては、
何も用事もないのにわざわざ自家用車を走らせて、
文博にほど近い「イノダコーヒ」三条店へコーヒーを飲みに出掛ける。
そこで出くわす同級生や、近所の住人と四方山話に花を咲かせているようだ。

何やら、中京区のことを書くとなると、
どうしても父やその周辺のことが頭に浮かぶものである。
だから京都文博で開催中の写真展も、期間中は日参するのが父親の日課である。

もっとも、ここまて書き付けてしまった手前、
削除するのもどうかと思うのでそのままにしておこう･･･。

文博へ行くついでに中京界隈を久し振りに散歩して、
それこそ我が宗祖親鸞と最も縁が深い六角堂にも立ち寄った。
以て、その時の思いを中心に書いてみようと愚案していた訳だが、
久々に六角堂に参詣して思ったのは、
今の六角堂のたたずまいでは、親鸞が夢に見たという、
白い袈裟をまとって白蓮華に端座した如意輪観音に出会えるような雰囲気ではない。

華道で集まった懇志で建てられた高層ビルが林立して、
如意輪観音がおわす六角堂を取り囲んでいる。
見方を変えれば“都会のオアシス”にも見えなくもないが、
中世のおどろおどろしいイメージは全く感じられなかった･･･。
何やら、アナログからデジタル方式に変わったような感覚だ。

親鸞も自分が法然に出会うきっかけとなった歴史的な場所が、
800年を経た今日、こんな姿に変貌していようとは想像すらできないだろう･･･。