黄檗宗＆中国仏教声明のＣＤ。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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気が付けばこのコーナーも、長らく放置状態となっていた･･･。

総じて、声明のＣＤを聞いていると、眠たくなるか鬱陶しくなるかというのが、
パンピーの見解ではなかろうか･･･(笑)。

そんな中で黄檗宗の声明は、非常に不謹慎な言い方をして申し訳ないのだが、
他に例えようが見つからないので敢えて申し上げるが、
「河内音頭」を聞いているようで明るい。

いやはや、このＣＤを聞きながら苦い経験をした思い出がある･･･。
何年も前のことだが、自家用車で三条通を蹴上から山科方面に向いて走っている時、
九条山のサミットから下り坂になり、
カーステから流れる読経のスピードもだんだんアップして行き、
リズミカルに展開していく内に、時速は制限速度を超過してしまい、
仕掛けられたレーダーに引っ掛かり、あえなく“ネズミ取り”で御用となったのだった･･･。

東大路三条の辺りを走っている頃は、
まだスローダウン気味で読経が進んでいたのだが、
都ホテル前の信号が青に変わり、車の流れもスムーズとなると、
読経のペースも速くなり･･･(＞＜)。

ＣＤのせいにしたりしているが、
まあ、全て私の自業自得に他ならないのだが･･･。
お陰で25000円も警察に“御布施”することと相成った･･･。

ジョーダンはさておき･･･、
久々の「梵唄ＣＤ」コーナーの更新であるが、
その後、新しいＣＤを購入した訳でもない。
かれこれ８年ほど前に購入したＣＤではあるが、
今でもたまにレコードショップで見掛けるので、ここに紹介しておく。

【写真】の画面、向かって右側のジャケットは、件(くだん)のＣＤこと、
日本コロムビアからリリースされた、
『萬福寺の梵唄　－黄檗宗　声明の世界－』である。

所謂、中国直輸入の声明であり、日本古来から伝承されている声明とは、
系統も旋律も何もかもが異なっていて、エキゾチックさすらあるのだ。

黄檗宗は承応３(1654)年に来日した
隠元禅師によって開かれた宗派であるが、長らく臨済宗の１流派として法統が継がれ、
明治になる頃、臨済宗から独立して黄檗宗を名乗るようになった。
以て、臨済禅の一つなのであろうが、法儀や作法のそれは、
日本に定着した臨済宗とは、ずっと一線を画するものであったことは言うまでもない･･･。

黄檗宗の声明が何よりも特殊なのは、
中国では途絶えてしまった、唐音(とういん)という発音で読まれ、
かつ、明代末期から清代初期の中国仏教の特色が、
まさしく“凍結保存”されるが如く伝えられていることである。

黄檗宗の勤行は、非常に鳴り物が多く入る。
木魚や太鼓、鏧(きん)は言うに及ばず、釣り鐘(梵鐘)を小型にした半鐘まで、
色んな鳴り物がしきりに勤行中に用いられる。
そして、経本を見れば各項は独立しているものの、
我々のように区切りながら唱えることなく、
最初から終わりまで続けざまに唱えられて行くのである･･･。

ＣＤに収録されているのは、
毎日本山で行われる朝課と晩課のライブ録音である。
従って、直接萬福寺へ参詣すれば聞くことができる声明である。

私はこのＣＤを購入する前に、たまたま晩課を聴聞する縁に恵まれていた。
非常に快感を覚える旋律で、鳴り物がいいアクセントになっている。
だから、録音された物はないか･･･、と探していたところ、
数年を経てリリースされたのである。

翻って、画面左側のＣＤは、
現行の中国仏教の声明をライブ録音したものである。
これはワールドミュージックを網羅した、
フランスのharmonia mundi s.aからリリースのされた輸入盤である。

CHINE Fanbai
Chant liturgique bouddhique
Leçon du soir au Temple de Quanzhou

図らずもフランス語は大学時代、第２外国語で選択した記憶があるが、
今は全く忘却した言語である。
いわんや、中国語は更に解らない･･･。

ジャケットには「梵唄(ぼんばい)」と記されていて、
これを今の中国語で発音すると、“Fanbai”と読むのであろう･･･。

萬福寺で声明を聞いてから、
黄檗宗のＣＤを探す過程で見つけたのがこのＣＤなのであるが、
現行の中国のを聞くと、やはり萬福寺で聞いたのとは、
何となく印象が違って聞こえたものである･･･。

果たして、双方ＣＤが揃ったところで聞き比べてみると、
旋律や所作は似てはいるけれども、黄檗宗のそれは、
350年間日本に保存されてきたからなのか、
何か似て非なるものを禁じ得ないのである。
中国では明から清に王朝が変わり、
清朝ではチベット仏教を重んじていたから、
それ以前の漢民族の仏教儀礼は希薄となったのであろう･･･。

そうした中で、黄檗宗はずっと伝えられた当時の姿を保存してきているので、
非常に貴重な作法が現代に息づいている訳である･･･。

蛇足ではあるが、我々が学ぶ声明は、
1200年前に第３代天台座主・慈覚大師円仁が中国から伝えたものである。
この長い年数は熟成をもたらしたと同時に、
日本的変容をしたのもまた、自然な成り行きである。
日本人は総じて陰旋法を好むようだ。
だから、声明も静寂なイメージが加味されて今に至っているのかも知れない。

それに対して、黄檗宗の声明も現代中国仏教の声明も、
言うなれば、とても明るい旋律である。
私はそこに異国情緒を感じ取る訳である･･･。