今、読んでる本…。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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秋の夜長、読書でも･･･と思っている内に、12月である･･･(＞＜)。
にも関わらず、蚊が多い･･･(汗)。

私は以て、“本の虫”である(爆)。
前世は“何処ぞの経蔵に住む紙魚”であったやも知れぬ･･･(苦笑)。

それにしても、近所に本屋が皆無である。
これが唯一の欠点といえば欠点か･･･。
何かそれなりの書籍を･･･と思えば、どうしても名古屋まで出ないといけない。
いわんや、鉄道本ですら･･･である(笑)。

私は１冊の本を集中的に読む、ということはしない。
というか、できない。
こと本に関しては“浮気性”なのである。
いつも数冊の本を、同時に読み進める。
だからなかなか、どれも読み終わらない。
酷い場合には途中でリタイア･･･ということもある。

或いは、本を購入する場合、
“この部分だけが欲しい”という理由だけででも買ってしまう。
結果、“積ん読(つんどく)”状態になって、
本棚から溢れ出す始末となる訳だ･･･。

そんな私は今、取り敢えず３冊同時に読んでいる。
というか、今のところいつも私の傍らに置いてある本である。

私が描く親鸞像と、極めて似た見解を提示ししているのが、
宗教学者・山折哲雄氏である。
山折氏の著作はかれこれ10年以上前から出会っているが、
ここ数年、親鸞に関する内容の著作は、本当に生き生きとしている･･･。

多分、親鸞が生きていたらこんな感じだったのでは･･･と、思うのである。
如何せん、私が拙ブログで書き付けているような、陳腐にして感覚的なものでは決してない。
氏の長年にわたる、学術的な考察の上に立った見解である。

山折氏は我が宗門の僧籍にある人であるが、
氏の感覚的な見解をして、宗門ではあまり良く言う人はいなさそうだ。
ガチガチの教学オタクなんかからすると、“異端”に映るのだろう。

果たして氏は著作の中で言う。

　　親鸞はそろそろ、イデオロギーの呪縛から
　　解放されてもいい時期にきているのではないであろうか。
　　かれはこれまで、
　　あまりにも近代主義的なイデオロギーの網の目にからめとられてきたと思う。
　　親鸞の思想は、雑行(ぞうぎょう)か正行(しょうぎょう)か、現世利益が浄土往生か、
　　そして自力か他力か、といった抜き差しならぬ論理のラジカリズムによって、
　　身動きできない硬直のなかに押しこめられてきたのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 岩波新書　『親鸞をよむ』　121ページ

私もこの一言に尽きると思う。
これまでの親鸞に対する思いを述べた拙ブログの駄文は、
この一言に発する葛藤から紡ぎ出されたものに他ならない･･･。

氏がいう“イデオロギー”とは、まさしく「現代真宗教学」以外の何物でもない。
近代思想が混入して構築された今様解釈ではないか･･･。
或いは、「伝統教学」もまた然りである。
異端の摘発から発した、“魔女狩り”と同じメカニズムが「伝統教学」である。

宗門というセクトで親鸞が語られると、結局、こうした悲劇が起こるのだ。
そして、宗門の現実的問題と理想との乖離をして、
自己矛盾の森に迷い込んで、出られなくなるのである･･･。

そうしたイデオロギーからの解放への糸口を誘ってくれるのが、
氏のもう一つの著作であり、
先般、「親鸞と修験道」(←クリック)と題して書き付けた拙記事の土台となった、
五来重氏の『善光寺まいり』である。

『善光寺まいり』(平凡社　1988年)に関しては、
恐らくは絶版になっているものと思われる。
比較的新しい出版の本にしては、
古本屋ではそこそこの値が付いていたからである･･･。

山折氏のもう一つの著作とは、
『親鸞の浄土』(アートデイズ　2007年８月刊)で、
岩波新書の『親鸞をよむ』に加えて、
2000年に刊行された中公新書の『悪と往生』とともに、
氏自ら「親鸞三部作」と位置付けている。