『浄土和讃』巻頭讃。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

イメージ 1

弥陀の名号となへつゝ
　　　信心まことにうるひとは
　　　憶念の心(しん)つねにして
　　　仏恩報ずるおもひあり







　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　親鸞著　『浄土和讃』より

いつも法事や仏事というと、唱える経典というのは極めて定形化している。
年回法要ならば「浄土三部経」＋「正信偈・和讃」。
月忌参りの場合は『阿弥陀経』か「正信偈・和讃」である。

人が亡くなっての通夜も葬儀も中陰も、大体同じパターンである。
何もこれは、決してサボタージュによるものではない。
浄土真宗という宗旨は、そういう宗派なのである。

真宗大谷派などは、我が宗門よりももっとレパートリーが少ないかも知れない。
「正信偈・和讃」に関しては９種類の唱法が伝わっていて、
法要の軽重によってその旋律の長短に相違があるのだが、
総じて我が宗門の現況とは変わりなさそうである･･･。

年回法要で読まれる「浄土三部経」というのは、
今時の人々にすれば、延々と続く意味不明な読経の連続に他ならない。
『無量寿経』『観無量寿経』『阿弥陀経』と、
休憩を挟みながら順に唱え、最後に「正信偈・和讃」で閉める。
「三部経」を読むだけで１時間以上かかるし、それでも法事用のダイジェスト版である。
加えて「正信偈・和讃」だと、全部で２時間以上かかる･･･。

このように見てみると、我々僧侶というのは、
浄土真宗でもいろいろ法式作法(ほっしきさほう)があるにも関わらず、
実務以外の作法は全くおろそかといっても、あながち過言ではなさそうだ･･･(汗)。

「正信偈」とともに唱える和讃に関しても、
現在唱えられている326首中、主だったものの内、
『浄土和讃』の「弥陀成仏のこのかたは･･･」以下６首と、
『正像末和讃』の「五十六億七千萬･･･」以下６首の、計12首に過ぎない。
あと、中陰や法事で唱えられる和讃がいくつか挙げられるくらいか･･･。

そんな訳で恥ずかしながら、唱えるという意味に於いて、
326首が載った「三帖和讃」は、ちゃんと唱法を習ったにもかかわらず、
ついぞ御無沙汰な訳である･･･。

いつもの如く、やや前置きが長過ぎてしまったが、
「三帖和讃」の一つ、『浄土和讃』の巻頭讃と呼ばれるのがこの１首である。
表紙をめくった最初に出ている和讃だ。

昨日(07/12/05)書き付けた、
『空善聞書』第３条(←クリック)の内容にまさしく対応するのがこの和讃であろう･･･。

　　「南無阿弥陀仏」を称えるのと同じく、
　　まことの信心(阿弥陀仏の願いの御いわれを聞いて)を得た人は、
　　常に絶えず本願の御はたらき(衆生を救うとの誓い)を心に忘れず、
　　阿弥陀仏の恩の深きことに感謝する思いが続くのである･･･

「南無阿弥陀仏」･･･即ち念仏は、我々の口から言葉となって出る訳だが、
これは我々に信心が至り届いたことであると聞く。
自力ではなくして、他力といわれる所以である。

昨日、拙文を書き終えた後、久しく「三帖和讃」３冊を出してきて、
一番上の『浄土和讃』をめくったら、この和讃が目に入った。
あ･･･これぞ、とばかりに忘れない内にここへ書き留め置く次第である･･･。

親鸞が詠んだこの和讃を受けて、蓮如は空善に語ったか･･･。

しばしば蓮如は、朝夕の勤行で自身が和讃を唱えるところを忘れたりしたという･･･。
和讃の文字を追っていると、その内容の有難さに、
つい、自分の番をうっかり忘れてしまったというのである。
この話は『蓮如上人御一代記聞書』に出てくるのだが、
私はこの話がとても好きである。

他力本願が本当に有難いと思う瞬間･･･、
それは自分がどうにもこうにも、何事も行き詰まった時、
そこで初めて阿弥陀仏の尊さ偉大さが解るのではなかろうか･･･。

蓮如の幼少時代は悲惨だった。蓮如は所謂、私生児だった。
そして蓮如が５歳になった頃、母親は本願寺を出奔し、行方不明となった。
それは父親である本願寺第７世・存如が、正室を迎えたからだった。

その後、正室に子供(異母弟)が出来、蓮如の立場はますます苦しくなったが、
冷遇されている私生児の聡明さをして、その資質を見抜いていた側近や縁者たちは、
蓮如を正式に本願寺の別当職(住職)に就かせるよう尽力したという。
ようやく蓮如が43歳になった時、本願寺別当に就いたのだという･･･。

自身が順風満帆の状況下では、
どうしても“テング”になってしまうものである。
人間には慢心という、どうしようもない“煩悩”が付きまとっている。
そんな状況で仏の慈悲を見ることはできない。

いわんや、阿弥陀仏の本願に出会えた時に初めて、
自己の小ささに気付かされるという、
お粗末極まりないのが我が身なのである･･･。

果たして、蓮如は苦節の末、
山科に「ただ仏国の如し」と称賛された本願寺を再建した時、
当然、蓮如もちょっとは“テング”になったかも知れない･･･。
しかし、仏の恩はやはり蓮如没個人の中では忘れられなかった筈なのは、
今更筆舌に尽くすまでもなかろう･･･。

先人の苦労を引き合いにしながらこうは言っていても、
やはりそのこと･･･仏恩の深きことを平気で忘れる。
否、解ってはいても、頭の中での理解に終始する。
“知識”でしかない実情･･･。

全く困ったものだ･･･。

■写真■
愛知県岡崎市、瀧山寺の山門(国重文)と紅葉。
2007年12月6日撮影。

日	月	火	水	木	金	土
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

日

月

火

水

木

金

土

◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

全体表示

『浄土和讃』巻頭讃。

「【仏教の小箱 3】『三帖和讃』」書庫の記事一覧

コメント（15）

トラックバック（0）

Yahoo!ブログからのお知らせ

最新の記事一覧

過去の記事一覧

最新のコメント

最新のトラックバック

ブログリンク

■当ブログ別館。■

■期間限定…。■

■宗教について考えたりする。■

■浄土門念仏宗■

■京都つれづれ…。■

■写真を楽しむ。■

■琵琶湖写真■

■芸術を楽しむ。■

■趣味的鉄道。■

■時事。■

■世の中。■

■コミュニケーションいろいろ。■

■食と酒。■

■ゲストリンク■

訪問者履歴

スマートフォンで見る

Yahoo!からのお知らせ

よしもとブログランキング