真仏坊・性信坊・入信坊、このひとびとのこと、うけたまはり候ふ。 かへすがへす、なげきおぼえ候へども、ちからおよばず候ふ。 また、余のひとびとのおなじこころならず候ふらんも、ちからおよばず候ふ。 ひとびとのおなじこころならず候へば、とかく申すにおよばず。 いまは、ひとのうへも申すべきにあらず候ふ。よくよくこころえたまふべし。 慈信御坊 親鸞 『親鸞聖人御消息』第33通より これは親鸞が我が子、慈信坊善鸞に宛てた手紙の追伸部分である。 親鸞が自らの後継者として指名していた善鸞ではあったが、 親鸞85歳の時、親鸞の門下を混乱させたとして、義絶してしまう･･･。 今、真宗高田派本山・専修寺には、「善鸞義絶状」と呼ばれる、 我が子を勘当する内容の手紙の写本が残されている。 直筆が残っていないというのが、謎が謎を呼ぶ部分ではある･･･。 以て、ここに挙げた追伸部分を見るに、老境に達した親鸞の、 沈痛にして、我が子を化導できなかった老僧の嘆きが見え隠れする･･･。 真仏坊・性信坊・入信坊･･･、いずれも関東に於ける親鸞面授の直弟子である。 真仏坊は真宗高田派の本山を開いた人であり、 性信坊といえば、今は東京上野に位置する真宗大谷派の名刹・板東報恩寺の開基である。 坂東報恩寺こそは、長らく親鸞の真筆である、 坂東本『教行信証』(国宝・現在、東本願寺蔵)を伝えていた寺である。 性信坊のことを親鸞が最も信頼していた弟子の１人であることは、 その寺が親鸞自ら筆を執った、主著の原稿を伝えていた史実を見れば、 火を見るよりも明らかである･･･。 親鸞の実子・善鸞は、そんな直弟子たちと対立し、鎌倉幕府の介入までさせている。 元はといえば、関東でくすぶっていた浄土門の異解(正当とは異なる見解)を修正するために、 老齢の親鸞に代わって派遣されたのが善鸞だった。 しかし、結果は却って混乱させるものとなったと真宗史は伝える･･･。 親鸞のやるせなさ、辛さはどんなものであったろうか･･･。 凡そ我々の想像など及びも付かないことであると思う･･･。 そこには自力とか他力とかといった、理屈だけで語る世界とは違った、 全く人間の煩悩という“異臭”が漂う、おぞましい世界が展開しているだけなのだった。 今、この部分を宗教学者・山折哲雄氏の現代語訳を借りてみるならば･･･ お前は真仏や性信や入信のことについていろいろ批判してきたが、 それをきいて自分はただ歎き悲しむだけで、どうすることもできない。 人々が心を同じにしないということについても自分の力はおよばない。 これからはもう、 人のことをとやかく批判がましいことをいわないようにすることだけが大事なのだ･･･。 この境地、体験してみなければ解らないことだと思う･･･。 一つのセクトしての宗祖ではなく、我が子を義絶せねばならなかった、 一老人の苦悩が横たわるだけである･･･。 700年以上経過した現代に生きる我々とて、 果たして同じような状況で生きているだけではないか･･･。 そんな親鸞の苦悩を引き合いに出すのは、 あまりにもおこがましく恐れ多いことではあるが、 私にも似たような思いをした経験がある。 否、そういう経験でもしなければ阿弥陀仏の慈悲のありようなど、 見えてこないのではなかろうか･･･。 自分自身をして、人間とはよくよく哀しい生き物といわねばなるまい。 今はその一々は語る気は全くないが、 或いは、親鸞の師である法然が何故出家したのか･･･、 この理由にも通底することだと私は考えている。 阿弥陀仏の絶対慈悲は、 決して煩瑣にして理論じみた真宗教学の上だけで語るべきではない。 もう、そんなレベルで語られる時代は、とうに終焉を迎えているはずである･･･。 私もそこから脱却せねばならない。 何よりも辛い日々を過ごしたことがあるが故に･･･。 今年も極まりて、ふと、一瞬立ち止まって思い致した親鸞の手紙である･･･。 ■写真■
滋賀県守山市赤野井周辺の湖岸より、2004年12月24日撮影。 |
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道後に行って坊ちゃん列車を見ました。ちょうど運転して帰ってきたところに出くわしたので、思わず写真を撮りましたよ。
なかなか可愛い列車でしたよ。あと、路面電車がレトロな感じでした。
我が子への手紙。。。我が子で苦労している私ですが、やっぱり子供がいないよりは居た方が良い。。。子供は大変だけど、やっぱり良いものです。。。またもや内容とは違うコメント、、失礼しました〜〜（笑）
2007/12/27(木) 午後 10:29
親鸞が我が子に宛てたこの文章、自分に言われてるみたいで・・・。
記事読んでしばらく考え込んでしまいました。
私は一応子を持って、親という立場も持っていますが、まだこの言葉を書いた親鸞の心境を理解しているとは言えません。形は親でも中身は子供のままなのでしょうね。
2007/12/28(金) 午前 0:43 [ こねこ ]
yorkさん、こんばんは。坊ちゃん列車が復元されて存在するんですね(^_^)。
「やっぱり子供がいないよりは居た方が良い。。。子供は大変だけど、やっぱり良いものです」
そう仰る気持ちは、よくよく解りますよ･･･。絶対そうだと思います。だから親鸞も苦悩したんだと思いますよ･･･。
2007/12/28(金) 午前 1:22
こねこさん、こんばんは。
布教使最長老のある老僧が仰せでした。親と子供は同い年だ･･･と。お互いが育てられるんだそうです･･･。
私はまだ親になってないので、想像の域を出ませんが、貴女もだんだんその苦悩が理解できるようになるのだと確信しますよ･･･(^^)
2007/12/28(金) 午前 1:24
【Ren'ohより】若干本文後半部分を増補致しました。引き続き、御笑覧下さいませm(_ _)m
2007/12/28(金) 午前 1:26
「人間とはよくよく哀しい生き物と言わねばなるまい。」感動します。いまどき、このような言葉がとても聞けません。華やかな世界が広がっているように見えても、本当は、やりきれないほどに悲しみが襲ってくるものです。親鸞の心境はとても私などには分かりませんが、組織にはいろいろと、特に、宗教組織にはいろんな考え、対立があるように見えますね。純粋を求めるからでしょうか。
今年一年ありがとうございました。来年もよろしくお願いします。
2007/12/28(金) 午後 3:58
うーん。老年の親鸞にすらこのような苦悩があったとは…。
たいへん勉強になります。
凡夫たる私たちが煩悩から離れられないことなど、何をかいわんや…ですね。
2007/12/28(金) 午後 4:11
adargioさん、こんばんは。
人間中心主義ほど恐ろしいものはありません。諸悪の根源の所在を顕かにするのもまた、仏教なのだと思います･･･。親鸞は現代社会や、或いは親鸞自身の教えを信奉する我々のことを、どのように見ているでしょうね･･･。
こちらこそ、１年間有難うございました。懐かしい画像に心和む思いでした。来年も引き続き、宜しくお願いします･･･(^_^)/
2007/12/28(金) 午後 9:15
さんちゃごさん、こんばんは。しばらくです･･･♪。
我が子善鸞を義絶した事件は、真宗ではよく知られることです。しかし、どの宗教でもそうですが、ただ、善悪と優劣が語られるだけで、その内面の苦悩が語られることは稀です･･･。
キリストとユダとの遣り取りも然りですね･･･。
2007/12/28(金) 午後 9:18
子供を育てるという事は自分との戦いのようにも思います
子供を育てる事で親として育てられる
日々親としてのあり方を模索しながら
それでも子供とともにある日々に感謝している私です・・
2007/12/29(土) 午前 0:55
流花さん、こんばんは。久々のコメント、どうも有難うございます･･･♪。親が子を殺し、子が親を殺す･･･そんなニュースが日常的に流れる今日にあって、いくら饒舌で以て、聖教の文言を説いたとしても、私が発する言葉は虚空へ消えるばかりでしょう･･･。
そう思う時、流花さんの言葉少ななコメントながら、とても重く感じるばかりです･･･。
2007/12/29(土) 午前 1:09