親鸞の遺言。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

イメージ 1

かつは本師聖人の仰せにいはく、
「某(それがし)　親鸞　閉眼せば、賀茂河にいれて魚にあたふべし」と云々。
これすなはちこの肉身を軽んじて仏法の信心を本とすべきよしをあらはしましますゆゑなり。
これをもつておもふに、いよいよ喪葬(そうそう)を一大事とすべきにあらず、
もつとも停止(ちょうじ)すべし。









　　　　　　　　　　　　　　　　　　本願寺第３世・覚如著　『改邪抄』第16条より

『改邪抄』とは、親鸞の曾孫である覚如が、
親鸞の門弟の中に親鸞の法門とは異なった“邪義”を立てる者がいたようで、
その“邪義”を正さんとして著述したものといわれている。

その中で、親鸞が語ったと伝えられるのが、この有名な言葉である。
聖者が望む自らの最期は、総じて質素であることを本とする。
釈尊の最期が記された『大般涅槃経(マハーパリニッバーナスッタンタ)』は、
最もよく知られるところである･･･。

釈尊は弟子たちに最後の説法をする。
そこで釈尊は、我が遺骨の供養は出家者はすべきではないと遺言する。
そして、出家者は専ら仏道修行に心血を注ぐべきと諭す。
ここに「自らをともしびとし、仏法をともしびとせよ」という、
有名な「自灯明　法灯明」の言葉を遺すのである･･･。

親鸞もまた同じである。
親鸞は「自分が息を引き取った後は、賀茂川に自らの亡骸を投棄して、
そこに棲む魚たちの餌にしてくれればよい･･･」、そのように遺言したという。

『改邪抄』には、この遺言に続いて、覚如の“注釈”が付く。
即ち、亡骸の処理を巡って世事に執着するよりも、
信心を大切とすべきことを祖師は言っているのであると･･･。
そして、死者の服喪と葬儀に重点を置くというのは、厳に慎むべきである･･･、
そのように言及するのである。

ところで、価値観が多様化する現代社会に於いて、
葬儀の在り方もまた、多様化している。
我々僧侶が携わる葬儀が、
これからいつまで続くのか分からない状況であるといっても、
あながち過言ではあるまい･･･。

人口が集中するようなの立地条件にある寺院をして、葬儀社の紹介による、
所謂、“一見さん”が葬儀を依頼してくるケースも少なくないが、
私はこの在り方をして、「布教手段の一つ」と位置付けることには懐疑的である。

確かに、葬儀がきっかけとして寺と「結縁(けちえん)」されるのではあるが、
結果的ケースとして、故人の月忌参りだけの縁に終始して、
いまだに寺へ参詣したことすらない人も多い。
私は決してそういう人々に対して、どうこう物申す気はない。
それぞれに計り知れぬ諸事情があるからである。
しかし、見ようによっては、これでは単なる「先祖供養」を媒介にした、
「需要と供給」の間柄でしかない場合もあるのもまた、事実であると思う･･･。

即ち、真宗門徒として、寺門を護持する一員であるという意識がない訳である。
以てそのことは、我々の布教方法の無能さを、
さらけ出していることにも他ならないことではある･･･。

ここで私が真に言いたいことは、
高額な葬儀の「御法礼(御布施のこと)」を頂くことができるから･･･と、
葬儀社の紹介を無条件に受けていくことへの、言い知れぬ懸念である。
もっとも、私としても、遺族の悲しみに添えるよう、受けたからには高度な質を提供したい。
いわんや、“布施袋”の中身がいくら入っていようが、私の知ったことではない。
それはあくまで「布施」であるからだ。

しかし、遺族側にも求めたいことがある。
それは一握りの宗教心である。
それがあるかないかで、全く葬儀そのものが変わってくる。
「需要と供給の間柄」であってはならない意味が、そこに存在する。

葬儀の在り方をして、
確かに旧時代の伝統的な華美な方法に頼るのも、
それは“消費者”の好きずきではあるが、
もう一度、祖師たちの最期の有りように、学ぶべきことが多いと思うのである。

それにしても、我が身の無能さをして思うことではあるが、
真に仏法を伝えて行くということは極めて至難ではないか･･･。
言わずもがな、自らの凡夫なるがことも災いしていることも含めて、
まことに、『仏説無量寿経』に曰く、
「往き易くして往く人なし」とはよく言ったものである。

浄土往生とは、阿弥陀仏が凡夫に与えたもうた、最も簡単に成仏する方法である。
しかし、凡夫は自らの“あーでもない、こーでもない”と思い悩むがために、
なかなか浄土へ往く人がいない･･･と、経典は警告する訳である。

何やら、ここに挙げた宗祖・親鸞の「遺言」をして、私の思いは迷走するばかりである･･･。
しかし「真理」とは、決して揺らぐものではないことは確かなのである。
揺らぐのはあくまで、我が心だけなのである･･･。

【関連記事・親鸞の言葉を伝える記録】

■「還相回向」の仏。

■酒はこれ忘憂の名あり。
■袈裟。
■思うままに、法語拾遺。

■写真■
京都市左京区の賀茂川に架かる葵橋から洛北の山々を望む･･･。
親鸞も眺めた風景。
2006年2月6日撮影。

日	月	火	水	木	金	土
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

日

月

火

水

木

金

土

◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

全体表示