「癒やし」と「救い」。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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ここ数年来の傾向であろうか、巷(ちまた)では「癒やし」とか、
「ヒーリング系」とかといった言葉を多く見受けられる。

昨秋、11年ぶりに訪れたスペインに於いてでも、
国鉄主要駅のコンコースには決まって、
「ヒーリング系」のグッズを扱う店舗があった。

在住の日本人によれば、
スペインは今、バブル前夜の日本のような活況の中で、
のんびり屋のスペイン人たちの中にも、“ストレス社会”の歪みが生じ始めているという。
ヒーリングショップの林立はもその表れであるというのである･･･。

我々の梵唄声明が珍重されるのもまた、
特定の宗教儀礼という枠組みを越えて、
そうした社会の片鱗を覗わせるのであろうか･･･。

そういえば、カトリック教の典礼音楽である「グレゴリオ聖歌」のＣＤが、
全米ヒットチャートでベスト５入りしたのが1994年のことであったが、
まさにあの頃の日本は、バブルがはじけた直後で、不況のどん底だった時代である。

あれから十数年、右肩上がりとは言われているが、
世相は悪くなっても良くはなっていないと思えてならない･･･。

是く言う私自身も含めて、色んな場面で、
「ストレス社会」のただ中で生きていることを実感せずにはおれない。

去る１月９日～16日まで本山で勤まった御正忌報恩講(←クリック)の、
大逮夜(おおたいや)法要終了後に行われた門主の「御親教」(門主直々の説教)に於いて、
門主は「癒やし」というテーマに触れられたそうだ。
これは、宗門の広報紙でも「御親教」の全文が掲載され、私も目を通したところである。
「癒やし」について触れられた部分のみを、抜粋してここに記し置く。

　　「癒し」では解決しない

　　現代人には毎日の暮らしで、悩みや不安、不満はたくさんありますが、
　　「生死勤苦の本」、すなわち物や人間によって支えられたり、
　　慰められたりして解決する課題のさらに奥にある根本課題が、曖昧になっているようです。

　　近年、「癒す」とか「癒し」という言葉を耳にいたします。
　　仏教にも疲れた心を癒すはたらきがないわけではありませんが、
　　事の本体を確かめることなく、表面だけを癒すとか、
　　自分だけ納得するということでは、仏教的なめざめや救いとはなりません。
　　生死の迷いとは、日常生活の課題ではなくて、その基盤が揺らぐこと、
　　現実の対処方法だけでは本当の解決にならない事柄です。

　　例を挙げますと、健康な人も、そうではない人も、
　　等しくこの世を去らねばならないということがあります。
　　健康法や健康食品では解決しない事柄です。そこを解決すると、
　　私が生きていることの意義が納得され、人間同士、
　　さらに動物、植物に通じるいのちへの共感が広がっていきます。

私は、門主の見識がにじみ出た内容であると思うし、
この内容そのものに対して、何ら批判的見解は持たない。
そして、冷静に考えてみた時、全くその通りであると思う･･･。

果たして、我々、僧侶の中でも、こと「布教使」というポジションにあると、
布教の現場(寺院の法要などで講師として呼ばれることなど･･･)に立つ場合、
こうした「御親教」の内容を反映した布教をせよ･･･ということになる。

ここ数年来、私は「布教使」を対象とした研修会などには全く出席していないが、
昨今の布教使研修会などでは、“「癒やし」はダメで「救い」が大事で･･･”と、
「御親教」の“右に倣え”的な指導要領みたいなことが言われているらしい･･･。
以て、本山の報恩講で語られた内容を受けてのことであるのは想像に難くないが、
正直なところ、私の中では「癒やし」と「救い」の境界線がはっきりしないのである･･･。

確かに、「癒やし」を目先の安らぎ的ツールとして見て、
例えは悪いけれども、
一時しのぎの「精神安定剤」では病気の根本的な治癒には繋がらない･･･、
そういうことなのであろう。

しかし、浄土教に於ける苦の根本的解決は「極楽往生」以外、何ものでもない。
我々は浄土教の本質を学びながら、言うなれば「極楽往生」を待つ身なのである。
そして、こんなことを言うと叱られるかも知れないが、
我々にとって「極楽往生」とは、生物学的な「死」に他ならない･･･。

その「死」の命題への根本解決を阿弥陀仏の本願に求めているのが、
我ら浄土門に生きる者なのであるが、
現代社会のあまりにも多様化しすぎた価値観の中で、
私もいよいよ道に迷い始めているのかも知れない･･･。

しかし、「道しるべ」は確かに我が掌中には存在する。

「救い」というのは、何も今この場に於いて、突然“苦”から解放されることではない。
気付かされていく世界が展開していることが、他力本願によって知らしめられることである。
そのことだけは努々(ゆめゆめ)心得ているつもりである･･･。

未完。