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春ふけて桜の花は満つるとも 有為のおく山風はふきなむ いつもの通り、京都で声明の研究会があるので、一足早く実家へ帰る…。 今や大変重宝な「新名神」を使うも、三河では夜半の雨で殆ど散った桜ではあったが、 滋賀県に入った頃から、こちらは桜が最も見頃の状態ではないか…。 昨日の雨は、こちらではあまり影響なかったとみえて、 大津の実家近く、琵琶湖疏水の滋賀県側取水口の桜並木と、 長等山(ながらやま)の麓、三井寺山内に咲き誇る桜の遠望は大変見事なのだった。 帰る途中ではあったが、しばし車を止めて、撮影に興ずる…。 御堂で仏に香華を供養するは、仏家の倣いである。 果たして、花を献ずる時、仏の側に向けず、 礼拝する我々の側に花の美しい部分を見せて立てる。 しかし、美しい花を供養しても、いずれは枯れ、或いは散る…。 これは、仏が我々に美しいものを見せながら、即ち無常を見せんとするものである。 我々の眼前に広がる桜の繚乱も、釈尊が説ける方便か…。 ■写真■
【上・中】 琵琶湖疏水沿いの桜並木の彼方に、三井寺の桜が山の中腹に咲き誇る。 ややもすれば、奈良の吉野すら圧倒しそうな景観である…。 【下】 上２枚のアングルの逆を向いて、琵琶湖側を撮影。 夕方近くの陽光は桜を美しく映し出す…。 以上、2008年4月8日撮影。 |
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百花為誰開 とか 去華就實 など意味も知らないまま文字通り何か
感じたりする禅語 当たらずも遠からずの解釈が年相応にできるもの
ですね。 一水四見 なんて何のことだろ？ 見当違いのまま解らず
に済ませているもののほうが断然多いことだろうと……
知らない事を自慢
したくもなる諦めのきもちも大切かと思うこの頃です。
桜前線を追っかけて北上するもよし、高い山へ登るもよし 御母衣は
今年も咲くでしょうが 宇ノ気の兼六園から民家に渡ったしだれ桜は
樹木内部に菌がとりつき医者も 最早治療の施しようがないとか・・・
ともあれ 一生懸命に咲く花は美しいですね
2008/4/11(金) 午前 5:37
どうも 去華就実の四字熟語ほうは禅語とは違うようで・・・・ご愛嬌
で加えておきました。
生きとし生けるもの微細菌であろうが菌であろうがはたまた疫病だろうが自然界の大いなる営みのひとつでありましょうね。
諦めつつ 夢をもち 気をつけて今日もお出掛け〜ですね。
今宵は 歓送迎会かねてお花見宴会を金沢駅前の居酒屋にてあります。 開宴の時間まで御酒の稽古でもしておりましょう♪
2008/4/11(金) 午前 7:23
志門さん、こんにちは。私も解らない四字熟語は多々あります。昔、四字熟語を多用して会話する医学生が知り合いの中にいましたが、却って滑稽ではありました…(笑)
そろそろ桜も終わり、新緑と美しい苗代のシーズンが到来しますね…。
2008/4/11(金) 午後 1:27
続き…
良寛さんではないが、全て自然に任せる生き方は、ある種覚りの境地、とても素晴らしくも羨ましく思います。
くれぐれも飲み過ぎられませんように(笑)。昨日、私も師僧と飲み会でしたが、雨が降っていて電車で行く気力が失せていて、自家用車で行ったために、酒は一滴も飲めず…残念でした(爆)
2008/4/11(金) 午後 1:30
お久しぶりです＾＾ちょうど一年前に三井寺の桜見ましたよ。やっぱり蓮さんの写真いいなぁ〜
2008/4/12(土) 午後 10:49
わんこさん、こんばんは。すっかり御無沙汰してます･･･♪♪。そういえばそんなお話も聞いたような･･･(^^)。もうそんなに時間が経ちましたか･･･。いつもお褒め頂き恐縮です(^^)ゞ。
2008/4/12(土) 午後 11:33
２年も過ぎてからの書き込みで恐縮です！
長等やま、疎水ほとり、三井寺のさくら
独身時代に、ただ漠然と歩をむけただけ
あれから５０年、今度帰省した時には
必ず訪ねなければ！
2010/4/8(木) 午後 10:06
ゴリさん、こんばんは。しばらくです…。いえいえ、古記事にコメント有難うございます♪♪。
ここの桜は本当に素晴らしいです。去年も今年も、とうとう見られずに４月はふけて行きます…。ゴリさんと同じ思いの私であります…。
2010/4/9(金) 午前 2:21
しんきろうさん、トラバ有難うございます(^_^)/
2011/4/8(金) 午前 1:31
金沢にも漸く桜が開花です。花祭りはアマチャや白い象を曳き出すのを思い出します。
とろでホンコサン（真宗の報恩講）の日に精進料理として供されるガンモドキは、ミイデラ（三井寺）、ヒロズ（飛龍頭）と、地区によって呼び名が変わりますね。 お店により当然、味もさまざまですし。出汁が決め手かも・・・・。ダシといえば山車は長浜が発祥らしく北陸を経て飛騨高山にも・・・おっと話が逸れすぎ、この時期はことに不謹慎でした。花より団子ってことでお許しを。
2011/4/8(金) 午後 11:12
志門さん、こんばんは。古記事にコメント頂き、有難うございます…(^_^)
金沢辺りの報恩講の御斎のがんもどきは“三井寺”というのですか！。それはついぞ知りませんでした…。名前の由来は何なのでしょう？？？。
今春、この記事をアップして以来３年ぶりに同じ場所からカメラを向けました。今年はちょっと遅いようで、まだ６〜７分咲きでした。おまけに時雨れていたので、ちょっとイマイチでした(^^)ゞ
2011/4/10(日) 午前 0:51
所変わればなんとやら・・・・です。ひろず がんもどき が一般的ですが 関西風に「三井寺」でも通じます年配者ならばですが。
ちなみに郷里富山弁はややちがって・・・
さらにそれを、｢マルヤマ｣。これは､砺波地方で言う｢がんもどき｣のこと。もともと､中に具材が入っていないものを｢マルヤマ｣と呼んだとか。具材入りのものを｢かやくマルヤマ｣と言ったりします。県西部独特の言い方です。丸山ではなく円山だったと覚えています。
ひろずがポルトガルのお菓子が語源だったり食材は言い方呼び名が、日本語特有なのか面白すぎますね。
2011/4/10(日) 午後 7:05
がんもどき雁モドキは油で炒めたコンニャクという話もあり・・・・・なんですねぇ。
日曜午後は花見宴会で弁当食べました。駐車場にブルーシートという簡易宴会場でしたがカラオケ屋さん恒例行事につき、東北大震災前からの予定イベントでしたから過度な自粛ムードにもかかわらず、実施され３０余名歓談しましたお酒つき演歌歌手キャンペーンつき どんちゃん騒ぎでは無いけれど普段通りのハレの日でした。
2011/4/10(日) 午後 7:15
ハレの日 に対しケの日、仏教では葬式は穢れや清めではないという教えの伝統ですね。キリスト教でもカトリックでは帰天と言い死と霊的復活に関係づけられていますので人間的悲しみ嘆きだけでとどまっていない点では類似しています。単に日ごろ見聞きしたり言うところの、死亡とは次元が違う死の考え方ですね。
2011/4/10(日) 午後 7:31
志門さん、こんばんは。北陸には面白い呼び名があちこちらあるようですね…。
京都の蕎麦ぼうろなんかも、ポルトガル語起源の菓子名ですね。カステラにしてもそうですが、どうやら卵菓子が舶来の雰囲気を醸すのかも知れません。金平糖は例外ですけど（笑）
花見は如何でしたか？。楽しまれればよいと私は思います…。神戸の時もそうでしたが、過剰な自粛の嵐が吹き荒れたものであります…。
2011/4/11(月) 午前 2:06
つづき…
浄穢思想というのは、基本的に祖師を頂く宗教にはないのかも知れません。仏教がインドから持ち込んだ浄穢思想は、ヒンズー教起源ですから、自然宗教の産物です。
キリスト教もユダヤ教なんかと比べると、全然その辺のとらえ方が違いますものねェ…。
2011/4/11(月) 午前 2:08
宇治市出身の演歌歌手 坂井一郎さんも自費参加でした。カラオケ屋主催ですが年中行事です♪
死生観をも一度 見つめて自分に問い語り合ってみたいものですね。
2011/4/11(月) 午前 9:06
志門さん、こんばんは。坂井一郎さん…お名前、聞いたことあるようなないような…(^^)ゞ
カラオケも長いこと行ってませんねェ…（笑）
2011/4/11(月) 午後 6:43
唄のキャンペーンの合間をみて参加されたのでした。マネージャーじゃなく社長をお供に・・・・。
しかし、布教・宣教とは俗な言い方で恐縮ですがキャンペーン活動と似てるけれどコンセプトは慈愛なんでしょうかねぇ、そうだと辛抱、もとい信望愛も
役に立つ筈・・・とは思ってますけれど。
2011/4/11(月) 午後 8:43
志門さん、こんばんは。歌手付きのカラオケパーティーなんて、豪勢ですねェ〜(^o^)
我が宗門では（御東もそうですが…）、大遠忌法要にスローガン掲げてやってます＞＜。なんか、違和感を感じます…（汗）
2011/4/12(火) 午前 1:25