岡崎城　「五万石藤」。 ( 愛知県 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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昨日(４月30日)、岡崎市美術博物館へ行った。

ここで少しばかり、蘊蓄(うんちく)を垂れておきたい(笑)。
というのも、私は“美術博物館”なる名称を、岡崎市で初めて聞き及んだからである･･･。

企画展が行われる場合、
博物館で開催されても問題ない展覧会が美術館で開催されたり、
或いは、美術館で行われても問題ない展覧会が博物館で開催されたりすることはままある。
しかし、私の概念の中では、“美術館”と“博物館”は別々に存在するもので、
“美術博物館”という概念はないのである･･･。

なるほど、実際に岡崎市美術博物館に立ってみると、
現代美術がここかしこにあしらわれたりしていて、
何処か近代美術館のようなたたずまいでもあり、
企画展に関しても何でもあり･･･と、ジャンルは多彩なのだった。

さて、今回この美術博物館で開催されているのは、
『三河念仏の源流　－高田専修寺と初期真宗－』という企画展で、
そのタイトルが示すが如く、私が飛び付く内容なのだった。

三河は日本でも有数の、“浄土真宗地帯”である。
そして、真宗大谷派(東本願寺)の門徒が大多数を占める。
「三河門徒」といえば、御東の門徒を指す代名詞のようになっている。

しかし、三河門徒の源流をたどると、もともとは本願寺門徒ではなく、
親鸞の直弟子である真仏と顕智親子によって弘められた、高田派の門徒なのである。
真仏と顕智とは、
実質的には真宗高田派本山専修寺(せんじゅじ・三重県津市一身田)の基礎を築いた人物で、
同派では親鸞を第１世に頂き、この２人を第２世と第３世としている。

親鸞帰洛の途次、真仏と顕智が三河へ随従して、
矢作川の東岸にある天台宗の薬師寺で、念仏を勧進したのが始まりなのだという。

ところが室町時代になって、
本願寺第８世蓮如がこの地方を精力的布教を展開したために、
高田門徒の大半が本願寺門徒に転じてしまった。
その後、本願寺が東西に二分した時、徳川家康の政策によって、
三河の本願寺門徒は東本願寺に組することとなった。

果たして、高田派有力寺院の大半が本願寺末になる中で、
高田派専修寺末で存続し続けた寺もあった。
こうした寺は、本山専修寺とともに、
本願寺門徒が繰り広げる一向一揆とは一線を画していたので、
殊更に本願寺を嫌った織田信長も、
そして徳川家康も高田派の門徒に対しては、却って庇護したのだった。

ところで、展示物は高田派本山が蔵する親鸞の真筆なども含め、
周辺の寺院が所蔵する宝物が多数出展されていた。
また、京都の我が母校である宗門立大学の所蔵品も出ていて、
在学中には一度も見ることがなかった物が、この齢に至って、
三河で見ることができたというのも、浅からざる縁なりしか･･･。

それにしても、今回の企画展で最も私の目を引いたのは、
専修寺が秘蔵する「大谷最初の御影」と呼ばれる、親鸞の座像である。
これは、数ある親鸞の彫刻の中でも、特に最古の作例とされるもので、
同じく三河に伝来し現在は西本願寺に所蔵される、
国宝「安城の御影」と呼ばれる寿像(じゅぞう・生前に描かれた肖像画)を彫像化したものである。

専修寺に所蔵される本像は、しばしば図版にも登場する有名な彫刻で、
私もよく知るところではあったが、像高30センチ余という、意外にも小像だったのが驚きだった･･･。
この像もまた「安城の御影」同様、親鸞在世の頃まで遡る遺品であるという。

ちなみに『三河念仏の源流』展の次は、『シャガール』展という寸法だ。
さすが「美術博物館」である･･･(笑)。

閑話休題････････････

帰路、岡崎城の「五万石藤」と呼ばれる岡崎城の名物藤を見る。
名前通り、大変見事な藤の巨木が数本植えられていて、今がちょうど見頃となつていた。

夜間はそれなりにライトアップされるのであるが、
ギラギラとしたスポットライトではなく、しょぼい裸電球が吊されているだけである(笑)。

しかし、それがまた“いとあはれなり･･･”とばかり、却って風情がある。
ほのかな灯りに照らし出される藤の花房は本当に美しい･･･。

今日(５月１日)から「藤まつり」が開催されるようだが、
一足早く、人影の少ない藤棚を楽しんだ･･･。

【関連記事】

■「五万石藤」、再び…。

■桜中名電。
■岡崎御城下宵桜。

■柳堂雨景。－妙源寺に初期真宗を思う－
■柳堂虫干法要。

■写真■
愛知県岡崎市の岡崎城にて、2008年4月30日撮影。

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