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去る５月25日は拙寺に於ける永代経法要だった。 「永代経」とは書いて字の如く、子々孫々、 永代に亘って経典を読み継ぐ法会のことである。 午前と午後の２座勤まり、 正午からは御斎(おとき・昼食)を接待して、参詣の門徒衆に精進料理を振る舞う…。 午前の法要では『仏説無量寿経』を勤め、午後の御満座法要では『仏説阿弥陀経』を勤めた。 特に御満座では作法立ての法要として、我が本山の「殉難者総追悼法要」に用いられる、 「阿弥陀経作法」の呉音(ごおん)読みの作法で行った。 もっとも、現行作法としてのそれではあるが、 一部の所作には古儀のものも取り入れ、共に声明を学んでいる Ｉ 君に出仕を願ったのだった。 従って、『阿弥陀経』の前後にはいくつかの声明曲が挿入されていて、 散華などの作法を伴って行ったのである…。 さて…、御満座法要で用いる経典が『阿弥陀経』であるから、 勤行後の法話もそれにちなんだ内容にせねばなるまいと、 『阿弥陀経』にまつわる“ネタ”の下調べなんかをしていた私である。 しかしながら、下調べはしても、 それを原稿にしたりすることはしない。 というか、できない。 何処まで行っても“アドリブ”でしか、話すことができない私なのである…(苦笑)。 そんな訳で、我々が日常的に読誦している『阿弥陀経』を翻訳した、 鳩摩羅什(くまらじゅう)(←クリック)についても話すことができれば…と愚案して、 鳩摩羅什について確認していたら、今年は鳩摩羅什にとって大きな年であることに気付いた。 即ち、鳩摩羅什は西暦409年、長安に入滅しているのであり、 まさに今年は、「千六百回大遠忌」に相当する年なのである…。 いやはや、既に気付いている人ならば、 何を今更…と怪訝に思われる諸賢も少なくなかろう…。 しかし、些細なことかも知れないが、 そのことに気付けただけでも、私には何某か感慨深いものがあるのだ。 鳩摩羅什は、彼が翻訳した漢訳経典をして、 日本仏教に多大な影響を及ぼした訳経僧なのである。 こんな時代だからこそ、鳩摩羅什訳の経典を頂く仏教徒として、 宗派の枠組みを越えて羅什三蔵の「千六百回忌」なんかを勤めることができれば、 どんなに素晴らしいことだと思うのであるが…。 拙文をお読み頂いた諸賢に於かれては、どのように思われますか…？ 香華供養仏… 香華供養仏… ■写真■
京都府宇治市の平等院にて、2008年4月22日撮影。 |
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羅什三蔵は天台法華門徒にとっても大恩のある方です。三蔵の名訳の妙法蓮華経が無ければ今の天台教学も無かったと言ってもいいくらいだと思います。
天台法華門徒だけでなく日本の仏教にとって大恩人ですから、宗派の壁を超えての供養は良いアイデアですね。
三禮合掌
寂光
2008/5/27(火) 午前 9:26 [ 量剛寺 圓密沙門 ]
宗派の壁を超えて。。。それができたら本当にいいですね。
2008/5/28(水) 午前 5:58
randykumaさん、どうもです…♪♪。こんなことが実現できたら、本当に素晴らしいことだと、密かに期待も寄せつつ…(^_^)
2008/5/28(水) 午後 4:39
寂光沙門さん、こんにちは。羅什三蔵の名訳といえば、やはり『法華経』を挙げずして…ですね(^_^)。宗派の壁を越えるツールは、いろんな祖師が縁をつくって下さっているのですが、それに気付くのはあくまで我々ですから…。
ホント、何かできれば素晴らしいですよね(^_^)
2008/5/28(水) 午後 4:42
yorkさん、こんにちは。実現は夢のような話ですが、できればこれ以上の喜びはありませんね(^^)。
2008/5/28(水) 午後 4:43
写真綺麗ですねぇ。こんな鮮やかな色に咲くものなんだなぁ…。
2008/5/28(水) 午後 6:36 [ こねこ ]
つつじの色がとても鮮やかで、無事ご法要も終えられた爽やかさを感じました(^^)
「宗派の枠組みを超えて」はなかなかに難しいことかも知れませんが、それこそ本来の姿のようにも思えます。
いつもアドリブでのご説法、こちらの方にも興味津々です^^今回も大ウケでしたか(o^^o)
2008/5/28(水) 午後 9:02
こねこさん、こんばんは。赤いツツジは、花こそ小さいですけれど、色合いが情熱的ですね･･･(^^)
2008/5/29(木) 午前 1:02
ぴあのさん、こんばんは。既に『如法念仏』では、天台・浄土の人々も合流して行えてるし、その気になれば･･･なんですけどね(^^)
いやはや、三河の人々は、笑いのチャンネルが関西人とビミョーに違うので･･･(笑)。それでもしっかり聴聞して下さって、感想も述べて下さいますよ(^_^)ゞ
2008/5/29(木) 午前 1:05
こんばんわ。そうでしたか！ 鳩摩羅什の没年から 1600年でしたか！
これは、気付きませんでした。
彼は、単に訳経者として 今日 我々が使用している経典の恩人だけではなく、
中国仏教をして 本格的なものにする端緒を開いた人でしたね。
しかも、彼は インド人を父に持ち、亀茲（新疆ウイグル自治区クチャ県付近）の
王の妹を母に持つ人ですね。
彼の遠忌を、日本の国だけではなく インド・中国・朝鮮半島の仏教徒たちと
一緒に営むことができれば、たいへん有意義でしょうね。
これは、是非とも 実現するに値することでしょう！
日本の仏教各宗派の方々に、これは勧める価値がありますね。
実に、よいアイデアだと思います。
（ただし、彼の没年については 異説があるようですので、これをクリアする必要が
ありそうです。）
合掌
2008/5/29(木) 午後 9:14 [ kyomutekisonzairon ]
kyomutekisonzaironさん、こんばんは。国境を越えて厳修できるなんて、夢のまた夢･･･でも実現したら本当に素晴らしいですね･･･。こうして、思いを馳せるだけでも楽しいものです･･･♪♪
確かに、没年は西暦換算によるものですから、当然、数字には違いが出てくるのは当然かもしれませんね。
こういうことを働き掛けられるツールがあればな･･･と思います。
2008/5/30(金) 午前 0:20
レス遅れてしまいました。
なるほど、あたしだけでしょうか、玄奘三蔵と比べると、なんだか影がうすくなってしまいがちな羅什三蔵ですが、大変なご苦労をされた方だったのですね。
ありがとうございました。
2008/12/11(木) 午前 9:26 [ 南雲 霞 ]
霞さん、こんばんは。玄奘三蔵は所謂秀才タイプの学僧ですが、彼が訳したテキストで広く流布しているのは『般若心経』くらいではないでしょうか…。羅什三蔵の苦労は、まさに大乗仏教が東漸していくための、産みの苦しみなのかも知れません…。
ところで…
ブログ、消されてしまったのですか？
アクセスできません…(＞＜)
2008/12/11(木) 午後 9:16
重ねてありがとうございます。勉強になります。般若心教はあたしが高校のときに出会った初めての経典です。未だにきちんと意味が理解できているわけではありませんが、般若心経は、あたしに新しい世界観を提供してくれましたよ。
ブログの方ですが、あたしのブログでも何度か書いていたと思いますが、1月から、また長期の｢旅｣に出るので、急ではありますが、閉じさせていただきました。
今度日本に帰ってこれるのが、2年先になるのか、3年先になるのか、わかりませんが、それまで、しばらく南雲霞としての活動を停止いたします。
また、帰ってきたら、再開するつもりなので、人間的にも大きく成長するであろう霞のブログの再開をお待ち下さっていただくと、とてもうれしいです。
2008/12/11(木) 午後 11:58 [ 南雲 霞 ]
重ねて、いままで応援していただき誠にありがとうございました。
2008/12/11(木) 午後 11:59 [ 南雲 霞 ]
霞さん、こんばんは。『般若心経』には『広般若心経』という異本もありますね…。内容は殆ど同じですけどね。
ところで…、やはり閉鎖されていたのですか…。残念です。放置ブログにしておいて頂いても…って思ったんですが。
長い旅に出られるのでしょうか。ふと触れられてた留学？。数年の留守…大きくなって帰ってこられることを期待しています♪♪。
それまで、拙ブログの「お気に入りブログ」にある項目は削除せずに置いておきましょう…(^_^)
2008/12/12(金) 午前 2:38
余りに優秀過ぎて、権力の犠牲になってしまった鳩摩羅什に同情してしまいます。ひとりの僧を得るために戦争までおきてしまうなって史上ほかにはなかったでしょうね。
2009/4/10(金) 午前 9:34 [ moriizumi arao ]
moriizumi araoさん、こんばんは。それだけ仏教が現代の世相とは違って、大変重んじられていたということでしょうね…。個人的に信仰をお持ちの人は多いようですが、伽藍を維持して下さる志の人は決して多くない今の世ですね…。
2009/4/11(土) 午前 1:31
Ren'ohさま、ありがとうございました。
１，６００年。息づいていますね。。合掌
2011/5/18(水) 午前 1:00
寧々房さん、こんばんは。古記事をお読み頂き、恐縮です(^^)ゞ。
羅什三蔵の千六百回大遠忌からあっという間に３年の歳月が経過してしまいました…ふぅ
2011/5/19(木) 午前 2:06