声の三病・四癖。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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随分前のことだが、老師僧が『如法念仏作法』(←クリック)の講義をされる中で仰せだったことがある。
声明を学ぶ者として、心得ておかねばならないことである。

人間はとかく得意になると慢心を抱く。
「有頂天」といわれる所以である。
「有頂天」とは、我々人間は三界の一つ、「欲界」に生きているのだが、
「欲界」の上には「色界(しっかい)」があり、そのまた上には「無色界」があるという･･･。

無色界は４つの世界に別れていて、
その最も高い場所が「有頂天」と呼ばれる世界である。

しかし「三界」は、あくまで迷いを完全に断った世界ではない。
「三界」での境涯を解脱せねばなるまい･･･。
「有頂天」は慢心の延長である。
果たして、得意満面にひたることを「有頂天」というのだ･･･。

本山の声明作法を学ぶ研究機関に在った頃は、そういうことの連続だった。
要するに、いたずらに競争意識を煽るような教育方針だったので、
“若僧”どもは躍起になる訳である･･･。

さて･･･

老師僧の曰わく、声明を学ぶ初心者の心得として、
「三病・四癖の難」を心しなければならないのである。

「三病」

　　①能音･････････声が素晴らし過ぎること
　　②利根･････････拍子の良過ぎること
　　③早合点･･････受け取り早きこと

「四癖」

　　①亡国の声･････････哀傷愁歎の声
　　②人法不和合の声･･･世に言う調子外れの声
　　③短命病患の声･･････細々として弱々しい声
　　④天魔障礙の声･‥･･･怒鳴ったり叫んだりするような声

「三病」は自己の油断によって、却って音曲の妙域に達することができないとう。
「四癖」は、声明伝習の目的を達することを妨げるものではあるが、
自己の精進によって治すことが可能であるという･･･。

以て私は、幸いにして「三病」と「四癖」には至っていないようである･･･。
人は私の音声(おんじょう)を褒めては下さるが、
自分の中で足らないものがあまりにも多すぎる。
別に声が素晴らしい訳でもないし、拍子を取るのもヘタである。
早合点もしばしばある･･･。

しかし師の教えは、真に心せねばならないと、つくづく思うばかりである。
万事に於いて、中道(ちゅうどう)なるが所以か･･･。

【関連記事】

■師僧のこと。－声明『如法念仏作法』－
■声明を学ぶということ。
■『魚山声明相承血脈譜』。

■梵唄備忘録
■声明の旋律について。－梵唄備忘録 2－
■声明のありよう･･･。－梵唄備忘録 3－
■本願寺の声明。－梵唄備忘録 4－
■自然界の旋律…。－梵唄備忘録 5－

■写真■
「声明のイメージ」
“散”　“華”　“楽”の字に付した愚筆による博士は、『引声阿弥陀経』のもの。

大津市滋賀里・崇福寺跡にて、2006年8月15日撮影。

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