慎莫問味濃淡 慎んで味の濃淡を問うことなかれ 慎莫論品多少 慎んで品の多少を論ずることなかれ 普教化諸衆生 普(あまね)く諸の衆生を教化し 共往生安楽国 共に安楽国に往生せん 日渓法霖 作 「対食偈」 毎月３回、定期的に宗門から送られてくるプロパガンダ紙の最新号に、興味深い記事が載っていた。 (“プロパガンダ紙”という言い方もどうかとは思うが…、でも私にはそうにしか見えない・汗) その記事の中に「対食偈(たいじきげ)」という偈文(げもん)が紹介されていたので、 ここに記し置く次第である。 「対食偈」は、所謂「食前の言葉」のことで、眼前の食事を頂く時に唱和する文言である。 今では現代語の言葉を用いて、こんな漢文調の文言は唱和しない。 それ故に、恥ずかしながらこの歳に至って、初めて「対食偈」の文言に出会った次第である。 「対食偈」を作ったのは、日渓法霖(にっけい・ほうりん、1693−1741)という我が宗門の学僧である。 日渓法霖は宗門立大学の前身である、本願寺「学林」の第４代能化(のうけ)を歴任した、 当時は名の知れた学者だった。 能化とは、言うなれば大学の学長のことで、能化に対して学生のことを所化(しょけ)と称した。 ことに天台学にも精通していたようで、 天台の教理を応用して真宗の要義を説くことに長けていたとも伝えられる。 また、華厳宗(東大寺)の碩学である鳳潭(ほうたん)と、 念仏門について論戦を繰り広げたことも特筆すべきことであろう･･･。 さて･･･ この「対食偈」が一般に流布して、 真宗門徒の中で唱和されていたのかどうか、正直なところ私は知らない。 恐らくは「学林」に於いて、所化たちが食事を取る時に唱和していたものなのだろう。 それくらいの想像は難くない･･･。 味の不味い美味しいは問うべきではなく、おかずの品数の多少も問題にするのは慎むべき。 そうした食生活を通じて日暮らしする中で、諸々の衆生を仏法へと導き、 共に浄土へ往生しよう･･･、私はそういう風に解釈している。 釈尊もまた、弟子たちに同じことを語った。 僧侶のために供養された食事は取るが、そこに執着の種を見出してはならない。 ただ、この生を全うするためのよすがとしての食事である。 従って、量の多い少ないも問題とはしない。 また、供養される食事に対しての制約は、 僧侶に供養するために、わざわざ殺した動物の肉は取ってはいけなかった。 これは殺生戒に抵触するからである。 それにしても･･･ 私は「対食偈」の文言をして、“メタボ”という言葉が恥ずかしくてならない。 全く以て、贅沢病以外の何ものでもない･･･。 世間には食べたくとも十分に食事が与えられない場所がある一方、 我々が生きている空間の悩みは、食べ過ぎて苦悩するのである･･･。 私の日常は、あれは不味い、これは美味い、品数を減らして･･･。 なんたることか･･･。 我々が法要などの食事に際して唱和する現行の「食前の言葉」は、至って内容がボケている･･･。 ボケているという言葉が適当でないならば、あまりにも抽象的である。 「み仏とみなさまのおかげにより、この御馳走に恵まれました。 深くご恩を喜び、ありがたくいただきます」･･･ 確かにその通りではあるが、「対食偈」と比べればあまりに具体性に欠けている。 それ故に、日渓法霖が作ったこの偈文に、今更ながら顔を赤らめた次第である･･･。 煩悩は尽きない･･･。 だから時にはブレーキをかけてみる･･･。 ■写真■
博多にて、2006年10月5日撮影。 |
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あだ〜じおさん、こんばんは。御東はまだ文語調の文言を用いていると記憶していましたが、今はお聞かせ頂いた言葉になっているのですね･･･。なるほど、抽象的です。しかし、我が宗門よりはまだましかも･･･(苦笑)。
2008/9/5(金) 午前 1:43
画像、棚田の彼岸花、そう言う季節になりました。
一つの言葉を掘り下げて考えてみると、「頂きま〜す」にも色々有るもんですね。
それこそ「思慮を深めるツール」を持っておられる所以でしょうか。
懐かしい言葉ですが「飽食」。何時の世にも飢餓と飽食は同居していたように思えます。ビールもウイスキーも日本酒もウオッカも焼酎もその酒が造られた地域の主食となる食物で出来ていますが、飽食の果て、食ったものを吐き出す酒を飲む人達もいれば、食事にありつけぬ人も居る、形は変われ、今の世も。
「だから時にはブレーキをかけてみる」事が必要ですね。
2008/9/5(金) 午前 10:07
以前TVで比叡山延暦寺の修行の1日を紹介していて一番心に残ったのが朝餉のｼｰﾝでした。暗いうちに起き、掃除など様々行をしやっと朝の食事となりました。読経の中で各自の椀に粥が入れられもずーと読経をしてました。それは一杯の粥が身体を通る大事さを知るためだそうです。この一杯から朝が始まり「生」となす。食の大事さをその時はハッ＝とさせられたにも関わらず私は毎日好きな物食べてます。
贅とは金額ではなく心の持ち方ですね。本日海外の子供達にも食べて頂きたく募金させて頂きました。僅かでも海外では多くの子供達が生き延びれるそうです。
2008/9/5(金) 午後 0:59 [ - ]
白いご飯が腹いっぱい食べれることに感謝しなくては。
いまは飽食の時代ですね。
2008/9/5(金) 午後 9:43
念仏鬼さん、こんばんは。六道輪廻の諸相をして、全てこの現世で見ることのできる世界です。
酒は時として、心して飲むべきものと心得ております。念仏鬼さんが仰せのように、その民族の主食が原料になっているからですね。
イスラム教徒のラマダンは、ある意味、見習わねばならない所作かも知れません…。
2008/9/6(土) 午前 3:14
るりさん、こんばんは。私は得度するために本山の研修道場へ入った時、御馳走が出るわ出るわで、ろくろく過激な運動もしている訳でなく、あまり喉を通りませんでした。大食漢が同じ班にいたので、彼に食べてもらっていました。
その時つくづく感じたのは、僧侶になるために来ているのに、こんなフルコース、不要やないかってね。それも、拘束される期間は他宗派に比べれば微々たるものです。そんな時ぐらいは、最低限の食事で十分じゃないか…ってね。真宗坊主はやっぱり、詰めが甘いです(汗)
2008/9/6(土) 午前 3:19
houzanさん、こんばんは。こちらこそしばらくです…♪♪。
「当たり前と思うことの有難さ」…よく、口にします。
でも真相はシェイクスピアの『ベニスの商人』に出てくるある台詞の如し。
「悪魔でも聖書をひくことができる。身勝手な理由のためにな…」。
消費期限、産地偽装…そんなに問題なのでしょうか…。
2008/9/6(土) 午前 3:23
いつもお世話になります！ご承知でしょうが、どうも「五観偈」に往生はめ込んだ形になっていますね。私は「功の多少をはかり云々」を唱えるたびに此のご馳走に出会える功徳を積んだのか・・・と気になります。
2008/9/6(土) 午後 8:55 [ 雪山道人 ]
雪山道人さん、こんばんわ。いや、存じ上げません･･･(汗)。「五観偈」とは、どんな偈文なのでしょうか？
そちらの宗派で用いられているのですか？
2008/9/7(日) 午前 0:01
ん〜〜ちょっと難しい。。。けど、とりあえず、「ありがとう。あなたの命をいただきます・・・」と、食べられることに感謝をするので良いのかな？
飽食の時代。。。あまりにも食事が食べられることに対して、有り難みがわかっていない子供達が多すぎますねえ。。。
うちの子もそうです。飢えてひもじいなんて想いをしたことないものね。
給食でも、文句ばかり言って食べない人が結構居ますよ。。。
食事に好き嫌いを言う人は、人に対しても好き嫌いを言うんですよね。。。。つまりはワガママだって事かな。。。
2008/9/7(日) 午後 5:32
一つには 功の多少を計り 彼の来処を量る
二つには 己の徳行の全欫と忖て供に応ず
三つには 心を防ぎ過を離るることは貧等を宗とす
四つには 正に良薬を事とするは形枯を療ぜんが為なり
五つには 成道の為の故に今此の此の食を受く
ですが真言・天台・禅宗各派でお唱えされていると思います。
2008/9/7(日) 午後 6:56 [ 雪山道人 ]
あの、食前の言葉ですね。
築地本願寺で豪華なお弁当を前に声に出したとき、超〜違和感がありました＾＾；
ご年配の方には量が多かったのか食べ切られずに残される食事もまま見受けられますます複雑な気持ちに。
あの時、ごま塩むすびとたくわん２切れ・・・そんな食事が一番の馳走だったのではと。
2008/9/7(日) 午後 9:50 [ こねこ ]
勤式の10月からの入所試験が終わり、とりあえずほっとしています。
不合格だと、妻を京都において先に帰らなければならないでしょう・・・（笑）
永平寺に体験修行に行かせてもらったときに、食事を前にして、数分間、何々偈を唱えてからいただいたことを思い出しました。
修行の中で食事はとても大きな意味をもっていると思いました。
我が宗門にも「対食偈」というものがあったのですね。
2008/9/8(月) 午前 0:57 [ daichi ]
ＹＯＲＫさん、こんにちは。
「食事に好き嫌いを言う人は、人に対しても好き嫌いを言うんですよね。。。。」
とは、なるほど･･･、やはり現場で見えてくるものなのですね。
日本人は裕福すぎることが却って心の貧しさを生んでいるのでしょう･･･。やはり、宗教教育の再構築が必要な時代だと思いますよ･･･。
2008/9/8(月) 午後 1:49
雪山道人さん、こんにちは。この文言なら存じております。これを「五観偈」というのですね･･･。
真宗でも十分使える文言だと思いますよ･･･。「自力の作善」･･･と言われそうですけどね(苦笑)
2008/9/8(月) 午後 1:52
こねこさん、こんにちは。まァ、あれはイベントでしたからね･･･。ましてや、声明に対するチケットではなく、あくまで弁当代というべき入場料でしたからね･･･(^o^)。まァ、別院の企画力はあの程度かも･･･(汗)
お金払わせて「この御馳走に恵まれました･･･」って言わせるの、ビミョーに矛盾してますね(爆)
2008/9/8(月) 午後 1:55
ext*ndp*r*lyさん、こんにちは。入所試験、お疲れ様でした。我々の時期は御門主の“鶴の一声”で、入所時は「摂取不捨」よろしく、全員合格させて特法を取りにくくするというものでした(笑)。
永平寺で修行体験がおありとは、素晴らしいですね♪♪。
母方の伯父が曹洞宗の寺で、今は従兄が寺を継いでいます。真宗は楽でええなあ〜と言いますが、従兄の方がセレブな暮らしをしていますよ(苦笑)。
2008/9/8(月) 午後 2:26
こんにちはこれ愛に置き換えてもいえますね。
慈悲と食事は同じでしょうか？
生きにくさは、おなじここからきてます
2008/9/9(火) 午前 0:56
ユリアヌスさん、こんばんは。トラバ有難うございます♪♪。
なるほど、言い換えられますね･･･。最も、「愛」と「慈悲」は本質的に異なると仏教では見ていますが･･･。キリスト教思想の影響で、混同されていますね･･･。
2008/9/9(火) 午前 1:20
【Ren'ohより】リンクを新たに貼り付けました。引き続き、御笑覧下さいませ…m(_ _)m
2009/11/30(月) 午後 11:53