一々の花…。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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　　　　一々の花のなかよりは
　　　　　　　　　三十六百千億の　　
　　　　　　　　　光明てらしてほがらかに
　　　　　　　　　いたらぬところはさらになし







　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　親鸞著　『浄土和讃』より

最近、休耕田の傍らを通ると一面が花畑だったりする。
植えられているのはコスモスが多い。
多分、結構長い間にわたって花を楽しめるからなのだろう…。
そして、広大な敷地に咲き誇るコスモスは、まことに壮観にして美しい。

今日(11月４日)、拙寺のある地域の中心寺院である本山の別院からの依頼により、
月並み法要の講師に出させて頂いた。
別院の法要で講師を務めるのは、何年ぶりであろう…。

言わずもがな、開店休業状態の私である(笑)。
久しく緊張した時間を持たせて頂いた。
聞く側はベラベラ喋っているように映ったかも知れないが、
話す当の本人は決してそうではなかった。
やはりブランクというのは、こういうところに出るものである…。
多分、駆け出しだった頃の方が、“饒舌”であったやも知れない。

言い訳じみたことを申し述べるならば、
私は「布教使」(←クリック)ということに対するこだわりを捨てたからである。
仏の言葉を、凡夫が語ることの限界を感じているからである。

確かに煩瑣な経典を面白おかしく、
そして解りやすく語ることは重要なテーマであり、必要不可欠である。
しかし、真に仏意が伝わったかどうか、それは受け取った聞き手にしか解らない。
後で感想なんかを聞いてみた時、全然違う理解をしているケースは往々にしてある。

とは言いながら、講師依頼を承けることもまた増えてきた。
正直なところ、今はたどたどしい話し方を否めないでいる。
しかし、たどたどし過ぎても聞き手に不快感を与えてしまうだけなので、
見た目はそうでないように話すことに注意はしている。

仏の言葉を語ることの限界なるが故に、私は親鸞の人間的な側面を話したくて仕方がない。
しかし、これをやりすぎると、宗祖の尊厳性を落としているように取られかねない。
難しいところである…。
当面はその葛藤を内に秘めて話さねばならない…。

今日話したことの一端を記しておくと、
親鸞は非常に音楽的センスを持った僧侶であり、
それは即ち、梵唄声明に精通していた僧侶であるはずだ…ということを話した。

親鸞が晩年に精力的に詠んだ和讃は、
七五調の韻を踏んだものであり、雅楽の「越天楽今様」の旋律に乗せて詠じることができる。
そのことを話しつつ、勤行で唱える時の旋律と、
極めて我流ではあるが「越天楽今様」の旋律を付けて実際に門徒衆の前で“歌って”みた。

いつぞや、老師僧が我々の前で「越天楽今様」を歌って下さったことがあったが、
その記憶をたどって、親鸞の和讃に当てはめた次第である…。

親鸞の和讃は、美しい雅な旋律に乗せると、本当に美しく聞こえるものである。
今日、法話を終えての帰宅途中、道路脇のコスモス畑を眺めたら、
冒頭に挙げた『浄土和讃』が思い浮かんだ…。

　　　浄土に咲き誇る蓮華の、
　　　一つ一つの花の中からは、
　　　無量無数の光明を放つ
　　　その光明は朗らかに照らして
　　　十方世界の隅々まで至らぬ所はないのである…

『仏説無量寿経』の所説を、親鸞は和讃に託した。
多分、親鸞は自身で詠んだ和讃を、
「越天楽今様」の旋律に乗せて歌っていたのではないか…。

やはり宗教というものは、心で感じるものなのである…。
頭で理解するものでは決してない。
晩年の親鸞は多くの著述を残した。
或いは、そんな中で辛かったりする日常の現実に身を置きながら、
日々浄土を　“感じて”　いたのではないだろうか…。