釈迦の恥…。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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こちらが本当の教えで、そちらは本当の教えでないというようなことが
いわれることになってくるのであります。
昔からの狂言にあるような、「宗論」という浅ましいことが発生してくるのは、
その歴史的つながりがはっきりわかっていないところから出てくるのであります。
川柳に昔から申します  「宗論はどちらが負けても釈迦の恥」  で、
これはどちらが勝っても釈迦の恥でありまして、
そんな勝ち負けがあろうはずがないので、
違ったものが出てくるはずがないのであります。
同じ仏教で、違った宗旨があってそこで宗論がたたかわされるというようなことは
許されないことであると申さねばならんのであります。



　　　　　　　　　　　　　　




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山口益　『大乗としての浄土』より

山口益(やまぐちすすむ)師は真宗大谷派の碩学にして、
長年にわたり大谷大学で後学の指導に当たった、唯識論を中心とした初期大乗仏教の研究者である。

かれこれ20年以上前、大学に入って間もない頃、
自らが専攻した「仏教学」という研究分野の入門書を探していた時、
大谷大学佛教学会編『佛教学への道しるべ』という本を学内の書店で買った。

若輩ながら私は、さすが大谷大学…などと思ったもので、
その頃の我が母校ではそのような入門書は刊行されてはいなかった。

この本の中に、山口師の研究論文が紹介されていて、
それがこの学者を知った最初なのだった。

その後、インド仏教学という分野に進んだ私は、
しばしば山口師の論文も読んだと記憶しているが、
卒論は文化論に関する内容で書いたので、しばし山口師の分野からは遠ざかっていた。

その後、大学も卒業して、
師の存在や著作そのものは脳裏から離れることはなかったが、
ついぞ接近する縁も逸していたのだった。

まさに20年目にして…と言わねばならないのは甚だ恥ずかしい限りだが、
先日、山口師の著書を初めて購入して、今読んでいるところである。

大学時代に学んだ分野というのは、
どっぷりと浄土真宗に浸かって久しい今でも、興味が尽きない分野なのである。
もっとも二十数年前の私は、まかり間違っても「真宗学」を学ぶ気はなかったが、
つくづく、仏教学、取り分けてインド学を学んでおいたことを幸いに思っている。

自らの仏教に関する今日的な視野の原点は、やはり当時専攻した分野にあるのは言うまでもない。
浅学の私が、唯一自慢できる事柄でもあろうか…。

今、ここに挙げた一節は、宗派感情で仏教を考えがちな我々に対して、ハッとさせられる一節だった。

師はこの一節を述べられるのは、
釈尊の教えが、北伝の大乗仏教と南伝の上座部仏教の２流別々に存在するかの如く、
別物のように理解されていることへの危惧を受けて述べられてある。

師は何故そのような理解が発生するのかというと、
歴史的なつながりがはっきりさせられていないからだと述べる。

宗派の違いが発生するのは、伝播した土地や風土によって、
理解の仕方が必然的に異なるのでそれは仕方がない。
しかし、異なった形として形成されたのかをはっきりさせるには、
歴史的な繋がりを解明する以外にはないと言及している。

伝統的な教義理解の方法論として、教相判釈(きょうそうはんじゃく)というのがある。
これはそれぞれの宗派が拠り所とする経論によって、
釈尊が世にましましたのは、我が宗の経典を説かんがためである…とこそ、
それを証明するための方法論である。

確かに、その発想では我が宗が真実教で、他宗派は方便教という位置付けになる。
伝統宗学は結局、このことに終始するだけとなる。
山口師は、自らの学問的視点からそれを批判したのだと思う…。

私はずっと漠然と考えていたことがあって、
宗派間の論争は結局、同じ釈尊の教説に泥を塗り合っているのと同じではないかということだった。

やはり学生時代の頃のことだが、
高校時代の同級生と数年ぶりにばったり電車の中で会った。
彼もまた、京都市内の仏教系大学に入っていたが、
どうやら口ぶりから創価学会に入信している様子だった。

私が仏教学を専攻したことを知っていたので、話が進む内に浄土教批判をやり出した(笑)。
もっともその時はまだ得度も何もしていなかったし、浄土真宗が好きな訳でもなかった。
しかし、こんな若いヤツが何を凝り固まったことを言っているのかな…と、
だんだん腹立たしくなってきた。

「お前、そんな法華経のことばかりヤイヤイ言うけど、法華経にも阿弥陀仏は説かれてあるやないか。
阿弥陀仏を批判するちゅうことは、法華経自体を批判してんのと同じと違うんか？」

とまあ、売り言葉に買い言葉になった記憶がある(笑)。

何もここでは、法華信仰を批判することを目的としていない。
あくまで、山口師が例え話に引用した川柳と同じ思いでここに挙げただけである。

私はそれぞれの人が信仰する教えを尊重し合うことは、大変重要だと考えている。

「宗論はどちらが負けても釈迦の恥」

この川柳はまさしく言い得て妙、これ以上の名言はない。
法論を戦わせて勝ったとしても、結局それは「獅子身中の蟲(むし)」(←クリック)ではなかろうか…。

■写真■
滋賀県大津市坂本、延暦寺里坊の紅葉ライトアップ。
2005年11月19日撮影。

記事№777

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