「凡夫」といふは、無明煩悩われらが身にみちみちて、 欲もおほく、いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころおほくひまなくして、 臨終の一念にいたるまでとどまらず、きえず、たえずと、 水火二河のたとへにあらはれたり。 親鸞著 『一念多念証文』より これは法然門下に於ける、親鸞の兄弟子である隆寛律師(りゅうかんりっし)が著した、 『一念多念分別事』の注釈書といって差し支えない。 この『一念多念分別事』に収められた経釈の要文を、親鸞が改めて註釈している。 ここに挙げた一節は、善導大師がその著書『浄土法事讃』に記した、 「致使凡夫念即生 (凡夫念ずれば即ち生ぜしむることを致す)」という文を釈したものの部分である。 ことに「凡夫」という単語に関して、親鸞はこのように註釈している。 凡夫というのは、我々の身には、 真理に暗く事物のあるがままのありようを理解できない(無明)煩悩が満ち満ちており、 欲望は果てしなく、怒りや腹立ち、 嫉(そね)みや妬(ねた)みの心ばかりが絶え間ない存在であると、 善導大師の「水火二河(すいかにが)」の譬えに示されている通りである…。 我々の実相はまさしく、これに尽きる。 そういう自身のことを見て見ぬふりをしているか、 或いは、覆い隠しながら生きているだけである…。 自己の利益のためなら、他を犠牲にすることも厭わない。 あらゆる欲求が交錯する日暮らしである。 何とも、恐ろしく悲しき性ではないか…。 ここに阿弥陀仏は慈悲心を注がんと、大悲の誓願を起こしたもうたのである…。 この内容については、随分前に思いを書き付けているので、詳細はそこへ譲りたい。 (上記リンクへクリックされたし…) 少しだけかいつまんで書いておくならば、 我々は愛欲を貪る青い河と、憎しみや嫉妬の赤い炎の河との間に続く、一筋の白い道を歩いている。 一つ間違えればどちらかの河に堕ちて、いよいよ煩悩の淵にあえぐこととなる…。 しかし釈尊は「この道をただ真っ直ぐに歩け」と、私の背中を押して下さる。 眼前には阿弥陀仏が「よそ見をせずに、真っ直ぐにこちらへおいで…」と引っ張って下さる。 その白い道は、「ただ念仏して…」と勧める仏道なのである…。 おぞましき実相の凡夫たる我々を、 釈迦・弥陀二尊は念仏によってのみ成仏は叶う…と、 煩悩が尽きない凡夫たる我々に対して勧めて下さるのである。 ■写真■
■山中石仏小秋。(←アップした写真の石仏について…)大津市と京都市の境、滋賀県大津市山中町の石仏。 傍らに生える椛の古木は、紅葉が終わる頃に伐採されてしまったのは非常に残念である…。 2005年11月23日撮影。 |
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この石仏さまはなんだかとってもありがたいお姿をしておいでです。
思わず手を合わさずにはいられないような・・・
もみじ、どうして切ってしまったのでしょう。残念ですね。
2008/12/13(土) 午後 6:51 [ こねこ ]
ここに書かれておられるような凡夫の見本のような毎日です。
嘆いたり、悲しんだり・・・
でも 美しいものを見たり、優しいものに触れたりすると ふと気付いたように穏やかな気持ちにもなれます。
なんとかバランスを保ちながら、白道を歩み続けられればよいのですが・・・
石仏の前にはたくさんのお花が供えられていますね。
地元の方々に大切にされておられるのでしょうね。
2008/12/14(日) 午後 11:07
こねこさん、こんばんは。随分前にも書いた記事ですが、我が実家に近い滋賀里から、ここ山中町を経て、左京区の百万遍に至るまでに３体の大きな石仏がおわします。私は滋賀里の大仏が一番穏和な尊顔をされてますよ…(^_^)
モミジは枯れたのかなあ…。この石仏の横は我が宗門の無住寺で、祠のような本堂があります。でも「親鸞聖人・蓮如上人御旧跡」なのだそうです…。
2008/12/15(月) 午前 0:28
ぴあのさん、どうもです…♪♪。私自身、自戒の意味も込めて書き付けた次第であります…(汗)。そう…バランス感覚なのだと思います。バランスを失うと、犯罪に結び付くんですよね…きっと。
今日、中陰に参った家の子息(２４歳)が、「以前、人間は早く死ぬのも高齢で死ぬのも運命だけど、生きている価値のない人間なんていない…って聞きましたが、どういうことなんでしょう」と、質問を受けました。親戚の法事か何かで聞いたのかも知れませんね。
で、私が答えたのは、「確かに価値のない人間なんていないね。多分、気付く気付けないは本人次第なのだと思う。気付くためのツールが宗教であり、今我々の縁を結んでいる浄土真宗なんやろな…」と、何やら歯の浮いたような回答をしましたが、これもまた、バランス感覚を育んでくれる一つの在り方が宗教なのでしようねェ…。
写真の石仏は鎌倉時代のもので、ずっとこの山村で護持されてきているのでしょうねェ…(^^)
2008/12/15(月) 午前 0:36
美しい文面に同じ二河白道を歩くものとして限りない共感を覚えます。親鸞様のお言葉のなかにも、限りない優しさが感じられますねぇ。
2008/12/15(月) 午前 2:20
Randykumaさん、どうもです…♪♪。ここへもかの名文のトラバを貼って下さり、有難うございます♪♪。
善導大師のこの譬えは、本当に素晴らしい…、そして、『往生礼讃』を唱えながら文面を追っていても、先導大師の思索の深さを思わずにはおれませんよ…。
「同じ二河白道を歩くものとして限りない共感を覚えます。」
…とても嬉しく思って止みません…。
2008/12/16(火) 午前 0:19
初めて知りました凡夫は平凡な人の例えと思っていたのですが
逆に煩悩の方だったのですね＾＾；
確かに煩悩が強い人は普通の生活が出来なかったり犯罪に走ったりとかありますよねぇ。。。
2008/12/16(火) 午前 1:26 [ - ]
yakkoさん、こんばんは。それは凡人と違いますか〜(^o^)。「凡」は“並み”という意味もありますから、意味的には近からず遠からずかも…。
そう…煩悩が極端に表立つと、犯罪に直結するのですよ。或いは、欲望のままに生きることは、畜生道に生きるのと同じことですよね…。
2008/12/16(火) 午後 5:12
僕は自らを「凡夫」と表し、それは謙遜の表現だと思っていましたが、
まさしく本文に接して、自らが「凡夫」そのまま、何等謙遜の表現に有らず、
又一つ、Ren'ohさんに教わりました。
2008/12/20(土) 午後 4:07
念仏鬼さん、こんばんは。恐縮です…。
確かに謙遜の意味を込めて使われることがありますが、その場合はあくまで謙遜、自身ではそのように自覚していない…ということなのでしょうね。
凡夫は常に、喜怒哀楽の中でしか生きられないのですよね…。困ったものです。
2008/12/20(土) 午後 11:34
【Ren'ohより】新たにリンクを貼り付けました。引き続き、ご笑覧下さいませm(_ _)m
2008/12/21(日) 午前 2:49