“仏教道楽” ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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　　自信教人信　　　自ら信じ人を教へて信ぜしむること
　　難中転更難　　　難きが中にうたたさらに難し
　　大悲伝普化　　　大悲をもつて伝へてあまねく化するは
　　真成報仏恩　　　真に仏恩を報ずるになる








　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　善導大師著　『往生礼讃偈』「初夜讃」より

昨秋来、全国の地方紙朝刊に連載されている新聞小説は、
今や仏教通となった感がある五木寛之氏による、我が宗祖を主人公にした『親鸞』である。

今、小説の中の親鸞は、いよいよ六角堂参籠の志を立てているところだ。
まあ、小説なので、色んな作中人物が出てくるのだが、
慈円僧正と法然以外は知らない名前ばかりである。

その中で、親鸞の声明の師匠は“音覚法印”という人のようだ。
全く聞いたこともない人の名前である。
もっとも、声明の師匠が“音覚”とはシャレのような名前である…。

親鸞が声明に秀でていたというストーリーは、
本願寺史観で見られがちな親鸞像に対して、新たな光を当てるものではあるが、
もう少し史実に忠実であって欲しい気がする…。

今日（１月27日付朝刊）に載った話は、いくら小説とはいえ…と思うような内容だった。
親鸞が“音覚法印”に、六角堂参籠の許可を願い出るところから始まるのだが、
その折“音覚法印”は、泊まり込みではなく叡山から通うならぱ許す…と言うのであるが、
これはあまりにも中世の「参籠事情」を知らずに書いた内容である。

親鸞が生きた時代の参籠とは、決して“泊まり込み”を指すのではない。
日暮れとともに堂入りし、明け方には堂を出るというものなのだった。

親鸞の伝記には、ただ「参籠」と出てくるだけなので、
件（くだん）の新聞小説のような誤解が生ずる所以であろう。
また、いちいちどんなことをしていたかなど語られていないのも、
「参籠」という行為の内実が、当時の人々には周知のことであったからだと思われる。

従って“音覚法印”が、そんなアドバイスをする道理がないのである…。

あれから800年近く経過すると、
当時は当たり前だと思われていたことが、現代では皆目解らなくなってしまう。
否、800年を待たずとも、つい、100年そこそこ前のことですらそうなのである…。

私は今、たまたま良き師に出会うことができた。
毎月の貴重な時間を京都まで出向き、
今時の宗門では見向きもされないようなことに時間を費やし、
師の下で声明を学ばせて頂いている。

我々が用いる声明のテキストは、つい150年ほど前の版本（←クリック）である。
しかし、不明なことが多いのである。

このままでは完全に忘却され、歴史の波に埋もれてしまうことに、
大変な危機意識を抱いている。

現代の宗門は、まさしく“蟻の目”の如しである。
二次元の世界観しかなさそうだ。
現在・過去・未来の三世にわたって、何を伝えなければならないか…。
そのへんの“長い目”がないとしか思えないのである。

我々のやっていることは、全く以て“道楽”の域を出ないもののようだ。
これが“無形文化財”にでも指定されれば、また事情も変わって来ようが、
現状はそんなに生やさしいものではない。

理解を得るというのは本当に難しいことなのである。
僧侶の実務には、全く以て役にも立たなければ必要でもない事柄なのである。

極端な話、『正信偈』と『阿弥陀経』さえまともに読めれば、十分に御布施が貰えるからである。
そんな誰も付いて来ないような、旧時代の産物など不必要という訳か…。
なんと寂しい世の中ではないだろうか。
そんな発想をして、真に仏法を大衆に向けて語れる道理がないと思う…。

我々が学ばせて頂く声明の歴史をひもとけば、
先人が次世代に伝えるためにどんな苦労があったのかが、本当によく解る。

親鸞の若き日の苦悩も然りである。

現代的発想で語るならば、わざわざ法然の下に走り、
挙げ句の果てには罪人に仕立てられて“所払い”にされてしまうことのリスクは、
計り知れないものがある…。

親鸞にとって、そんな目に遭わずに済む選択肢も確かにあった。
天台僧として過ごしていれば、生活も保障されたし、
ややこしいトラブルに巻き込まれる心配もなかった。
そもそも、親鸞の親族が慈円僧正に松麿少年（幼少の親鸞）を預けたのは、
乱世なるが故に、比叡山で出家させれば、身の安全が保障されたからである。

私が、今時の宗門人を見て（当然私自身も含めて）、
親鸞の苦労を語ることはできても、親鸞のように生きられないと断言する所以である。

しかし、親鸞のそんな自身にとってムダとも思える体験があったからこそ、
末世の我々は親鸞の生き様に救われる思いがするのである。

もし浄土真宗に出会わなければ、私が今、声明を学ぶ縁は100％なかったであろう…。
そう愚考すると、よくよくの縁があったのだと思わざるを得ない。

そのこともまた、なかなか理解され難いことなのである…。

唐の善導大師の曰く…、

　　自ら信じて人々に教え信じさせることは、
　　至難にしていよいよ難しいことなのである。
　　しかし、大慈悲心を以て、あまねく教えを伝えて行くことは、
　　まさしく如来の御恩に報いることに他ならないのである…。

とかや…。

【参考記事】

■「まあ、さてあらん…」

■中夜無常偈。
■日没無常偈。－伊吹山遠望－

■『往生礼讃偈』の旋律　－盂蘭盆会の季節４－
■古書、『龍谷唄策』。

■写真■
暮れなずむうっすらと雪化粧した比叡山…。
滋賀県大津市勧学の実家近くにて、2008年1月25日撮影。

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