一 わたくしにいはく、 根機つたなしとて卑下すべからず、仏に下根をすくふ大悲あり。 行業おろそかなりとて疑ふべからず、『経』（大経・下）に「乃至一念」の文あり。 本願寺第３世・覚如著 『執持抄』第５条より 『執持抄（しゅうじしょう）』とは、宗門が掲げる解題によれば、 阿弥陀仏の名号を信受し、かたく執持（とりたもつ）する他力信心の要義を説示したものである。 親鸞の曾孫である、本願寺の基礎を築いた覚如の著作である。 ５箇条の項目からなり、前４条は宗祖親鸞の法語により、 後１条は覚如自らの思いを述べたものとされる。 ところで本願寺（浄土真宗）の第６世・綽如までの歴代住職は、 浄土教を浄土宗西山義の安養寺で学んでいるのだという。 ことに覚如の伝記である『最須敬重絵詞』巻５・第19段には、 これによりて安養寺の阿日房上人彰空に遇て西山の法門をば聴受し給（たまう）。 五部の講敷（こうふ）にもたびたびあひ、 そのほか、『大経』『註論』『念仏鏡』などの談もありけり。 とあり、覚如は彰空なる西山義の僧侶から、「西山の法門」を聴講したという。 もっともこの詞書には、「他門の先達」とあるから、 親鸞の教義とは一線を画しているようなニュアンスも禁じ得ない。 それにしても、阿日房彰空なる人物のことについて、私は全く知るところではない。 1961年に刊行された『印度学仏教学研究』という学術雑誌に、 上田良準師が「阿日房彰空と樋口安養寺」と題して、論文を発表されているようだが、 本文も知る由もない…。 覚如はこの論文の題名にある「安養寺」へ参内したようであるが、 この寺は今、京都市中京区の新京極沿いに所在する、 浄土宗西山禅林寺派の「さかれんげ 安養寺」のことなのだそうだ。 ところで…、今ここに挙げた『執持抄』の「わたくしにいはく…」以下の一節は、 明らかに西山義の派祖である善慧房証空が著した、『鎮勧用心』からの引用である。 以て、このことは『蓮門課誦』(←クリック )の研究会に同席する、西山深草派の畏友 Ｉ 君から教えて頂いた。 機根つたなくとも、卑下すべからず。 仏に下根を摂する願います。 行業とぼしくとも、疑ふべからず。 経に「乃至十念」の文あり。 証空著 『鎮勧用心』より 「乃至十念」の部分のみ、覚如は「一念」と『仏説無量寿経』下巻の「本願成就文」に依っているが、 それ以外は、似たり寄ったりの記述をしている。 こうした証空のものと思われる文言は、その後の本願寺第８世・蓮如も、 門末に宛てた手紙である『御文章』にしたためているのが見受けられる。 これら一連の文言を要約しておくならば… 仏道を修める能力など到底ない身ではあるが、卑下する必要ない。 阿弥陀仏はそうした煩悩を絶ち難い下根の者を、必ず救う大悲心をお持ちなのである。 例え日常の行いが愚かなものであっても、如来の救いを疑ってはならない。 『無量寿経』には「ただ一度の念仏でも…」と説かれてある所以である。 この一節の、最後の部分を証空は「乃至十念」としているが、 これは『無量寿経』上巻の「第十八願文」にある文言であろう。 「ただ十回ほどの念仏でも…」という意味合いである。 いずれにしても、念仏の回数を問題としているのではない…。 宗派感情に囚われることは、いとも実相を曇らせるものである。 現代に見られる宗派の違いによる法然門下の教学は、 ともすれば同じ祖師から出た教えか…と、思わずにいられなくなる場合がある。 敢えて申すならば、浄土宗鎮西義をして是く愚考するのであるが、 今、西山義のいろいろを知るに至って、 真宗というセクトが伝えてこなかった、親鸞像を見る思いがしてならない…。 親鸞の曾孫である覚如の所業もまた然り…。 京都市左京区の賀茂川にて、画面左が比叡山、右側が如意ヶ嶽（大文字山）。
2006年2月6日撮影。 |
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こんにちは。私は、朝と夕べに勤行らしきものを行っています。そのことで、仏弟子とはとても考えませんが、そのことで、わが心が安らぐのを覚えます。特に、永い月日の中で、多くの人々とのつながりができたように思えます。このことが何よりも嬉しいと感じますね。
鴨川ではなくて賀茂川ですね。間もなく、ここにも、美しい桜が咲きますね。
2009/2/10(火) 午後 0:08
こんばんは。
浄土宗西山義と本願寺のことについて、勉強になりました。
ご教示いただき有難うございます。
「さかれんげ 安養寺」さんは、参内したことはありませんが、
いつも、門前を通った時には、必ず礼拝させていただいております。
(新京極の近くには、西山義の寺院が多いので、通った際には、
門前よりの礼拝にて失礼させていただいております)
「安養寺」さんが、そういう所縁の寺院ということであらば、
機会を得て、参内させていただこうと思っております。
誠に、ありがとうございました。
合掌。
2009/2/12(木) 午前 0:50 [ - ]
あだ〜じおさん、こんばんは。勤行をして心安らぐ境地にあられるのは、非常に尊いことだと思っております。勤行の最も基本であると愚案致します。
声明を学びだした２０代の頃、最初に言われたのが「自ら唱えてみて、その旋律に感動せよ」。貴台のお気持ちもそれと通底すると思ってやみません…。
間もなく桜…もうそんな季節がすぐそこなのですね…(^_^)
2009/2/12(木) 午前 0:58
kazu-yanさん、こんばんは。私もよく前を通ったものですが、そういう因縁があったとは、ついぞ知りませんでした…。
西山義の友人たちと酒を飲みながら下世話な猥談から、こうした内容や浄土教学の話までいろいろやっておりますが、彼らと話していると、真宗門徒が知らなかった親鸞像が浮き彫りになるようで、とても楽しいです…♪♪
目下、京都新聞朝刊で連載している『親鸞』は、ちょっと頂けませんが…（苦笑）
2009/2/12(木) 午前 1:01
南無阿弥陀仏
2010/5/28(金) 午後 10:55 [ bjd*g4*0 ]
bjd*g4*0さん、どうもです…。拝謝。
2010/5/29(土) 午後 0:51