娑婆永劫の苦をすてゝ 浄土無為を期すること 本師釈迦のちからなり 長時に慈恩を報ずべし 親鸞著 『高僧和讃』「善導讃」より 親鸞が詠んだ和讃で、いくつか忘れずに口をついて出てくるのがある…。 おかしな話であるが、月忌参りなどで読誦（どくじゅ）する、 『正信偈』とともに読む６首の『浄土和讃』よりも、インパクトが強い。 いつも読んでいる和讃は経本を開いて節を付けて読む訳だが、 煩悩が深いからか、お参り以外ではついぞ忘却していたりする。 全く困ったものである…。 そんな私ではあるが、この和讃ばかりはいつも脳裏から離れないでいる和讃の一つなのである…。 何となれば、私はペシミストであるからだろう。 娑婆に対する執着は尋常ではないが、 この世界に在ることが苦しみの根源であることも、よくよく理解している。 そんな解決不可能な自己矛盾のただ中で生きているのが私である。 かといって、今の生き様をリセットする訳にはいかないし、そんなことをする“勇気”もない。 “いたずらに明かし、いたずらに年月を送るばかりなり…”の私である。 この世の未来永劫にわたる苦悩を捨てて 浄土真実の無為涅槃の覚りを待つ喜びの身となりえたのは 本師釈尊のお力に他ならない 常々釈尊の慈恩に報謝せねばならない… 思えば、この不況風の中で、自ら命を絶つ人が後を絶たないという。 或いは、いじめに遭遇した高校生が、遺書を残して自殺したりしている…。 全て、この世の「娑婆永劫の苦」に他ならない。 この世に生を受けたことを厭い、或いは、怨みに思ったりする。 “死ぬ勇気があれば…”と思う反面、 “そんな選択肢しかなかったか…”と私もまた落胆する。 そんなに死に急ぐ必要はなかろう……。 思えば、私は娑婆への執着心が逆に幸いにして、自ら命を絶たずにいられるのだろう。 何度もこの世がイヤになったのも偽らざる事実である。 しかし、今こうして生きている。 娑婆はとにかく、苦悩で満ち満ちている。 それ故に、阿弥陀仏は必ずすくい取って浄土へ導くと誓っておいでだ。 その日を期待しながら生きるのもまた、宗教的な生き甲斐となろう。 如何となれば、この苦悩の中で生きているからこそ、 浄土真実の教えを説きたもうた釈尊に対して、感謝の念も起こるからである…。 娑婆への執着心が報謝の念を起こさしめる縁になっているとするならば、 執着心もまた、覚りの種か…。 そして和讃にある「浄土無為」という言葉の響きは、とても魅力的である…。 「無為」とは「涅槃」と同義語である。 生滅変化を超越した、常住不変の真実のことである。 不可思議と言わしめる所以の世界か…。 この和讃を読んでみて、是く思う…。 ■写真■
比叡山からの湖南遠望、2005年3月14日撮影。 |
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Ren'ohさんの心の奥底を垣間見させていただいたようで、ハッとしました。
いつも穏やかな笑みを湛えたRen'ohさんですら、いろいろな思いがお有りになる。
でも、よくよく考えると生きている限り悩みは尽きず、悩みや迷いのない人はこの世にはいないのではないか、と思います。
すべての人に必ず訪れる「死」というものを畏れる反面、「死」がなければ、生が永遠に続くなら、人の精神はきっとおかしくなるでしょう。
限りある生だからこそ無駄にせず、一日一日を愛おしんで大切に過ごさなければいけませんね。
2009/3/13(金) 午後 3:26
無為は、なまける、というのとは全然違うのでしょうね？
2009/3/14(土) 午後 5:29
ガリバー旅行記に「死なない人間がいる国」というのが出てきますよ。自分が死なないと分かったら、生きる意欲がなくなるそうです。
2009/3/15(日) 午前 0:39 [ hisｓimeｔsudo11 ]
ぴあのさん、こんばんは。心の奥底…と言われると恥ずかしいですけれど（汗）。私の思想の原動力みたいなものでしょうか…(^^)ゞ
「すべての人に必ず訪れる「死」というものを畏れる反面、「死」がなければ、生が永遠に続くなら、人の精神はきっとおかしくなるでしょう。」
極めて理解はしているのですが、どうしても素直に現実として受け容れ難いテーマですね。でも、悲しい時は悲しい！と叫び、辛い時は辛い！と叫ぶことを戒めている訳ではない。その現実をどのように受容していくか…それに尽きるのだと思いますね…。
2009/3/15(日) 午後 7:17
hopiさん、こんばんは。全然違う異質の意味ですね。「無為涅槃」という一つの言葉ですから…。完全に“吹き消した”状態。涅槃の原語は、“吹き消す”という動詞から派生した言葉です…。
2009/3/15(日) 午後 7:17
hisshimetsudo11さん、こんばんは。なるほど…それは言い得て妙ですねェ。さもありなん…。そう思うと、“生きる”というのは本当に不可思議なことですね…。
2009/3/15(日) 午後 7:17