宗教考。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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先般、盆会にちなんで年忌(年回)法要について(←クリック)思うところを書き付けた。

浄土真宗も日本仏教の一宗派である限り、
教義の蘊奥(おんおう)は違えども、現象面では全く変わるものではない。

本山のように、純粋ピュアに真宗教義を垂れておれればストレスもないが、
一般末寺の、ことに“弱小零細寺院”などはそういう訳にはいかない。
純粋ピュアにいくと、“御布施”が入らなくなって、たちまち喰いあぐねてしまう訳である…。

この“哀しき現実”を大慈大悲の阿弥陀仏は、かねてより知ろしめて下さっておいでのはずである。
しかし、坊主(＝凡夫)の側に在って是くの如き在り方は、
まさしく「南無阿弥陀仏」の“おはたらき”に邪魔をしている以外の何ものでもない…。
即ち「南無阿弥陀仏」の救いのありようを、曇らせることに他ならない。

結局、私のムダであろう苦悩は、全てそこに畢竟(ひっきょう)する。

親鸞の語録である『歎異抄』に関する本を読んでいたら、
興味深い宗教の分類方法が示されていた。

東大の宗教学者・岸本英夫氏（1903～1964）によると、宗教は３つに分類できるのだという。
即ち、「請願態(せいがんたい)」「希求態(ききゅうたい)」「諦住態(たいじゅうたい)」の３つである。

この説を紹介している件(くだん)の本の著者・本多静芳師(我が宗門の僧侶)は、
この３つの学術用語を上の順に、
「お願いの宗教」「心掛けの宗教」「目覚めの宗教」と言い換えている。

本多師は、同じ宗教でも人それぞれの出会い方や受け止め方によって、
随分と内容は変わってくるものである…と指摘されている。

まさしく、宗教は“諸刃の剣”であり、或いは、厄介な“薬”でもある。
例えば、私が長らく服用してきた蕁麻疹の薬は、花粉症にも使用されるようで、
蕁麻疹の人も花粉症の人も、それが同一の薬であると知らされない限りは、
別の薬であると思って憚らないのである…。

ここが私が浄土真宗の僧侶として、最も直面している苦悩なのである。
浄土真宗の教えは、恐らくは大半の門徒衆は誤解していると思う。

そして、その誤解を解く努力を我々は非常にはばかる。
はばかるのに、２つの理由が考えられる。

１つは、自らが真宗教義を理解していないということである。
２つには、教義理解を促すと、門徒衆が逃げてしまうと危惧するからである。

現場における儀礼の在り方の大半は、教義と矛盾していると言っても過言ではない。
門徒衆は真宗の教えを求めるのではなくして、儀礼としての“先祖供養”を求めるのである。

今朝、ある門徒衆からお参り依頼の電話が鳴った。
その内容はというと、引っ越しするので仏壇の“お性根抜き”をしてほしいという訳だ。

仏壇には先祖など諸々の霊魂が宿っていて、
移動する時にはしっかりと“鎮魂”をしないと災いがあるかもしれない…、
簡単に言えば、そういう発想による依頼なのである。

ひとまず受諾したが、この依頼ばかりは何としても私が行かねば…と愚案して止まない。
この時こそ危惧すべき“教義理解”への道筋たらねばと思うからである。

今まで、“お性根抜き(入れ)”という言葉自体への問題提起もなく、
ただ言われるままに“呪術”の如く、依頼を受けていた経緯が拙寺にはある。

私がそうした依頼の電話を受けた場合、概ね２つの選択を勧めていた。
先ず、依頼通りに参勤し、そこで読経後に解説をする。
今一つは、引っ越しが済んで綺麗に片付いてから、改めて依頼頂き、
そこで正式な「御動座法要」を営む…というものである。

先般、我が本山の御影堂修復が完了し、
長らく本堂に安置されていた宗祖・親鸞の木像が御影堂に戻った。
その際、本堂から木像が発つ時、「動座勤行」が営まれ、
御影堂の中心に木像が安置された時、改めて「法要」が営まれた。

これを世間では“お性根抜き”と“お性根入れ”と勘違いしているようだが、
決してそういう類の法会ではないのである。

我々は新装成った御影堂の完成を喜び、
宗祖・の親鸞の「御真影(ごしんねい)」をお移しすることに喜びを感ずる…、
そういう法会と心得ているのである。

いささか例え話よろしく、例によって蘊蓄(うんちく)が過ぎてしまった…。

最後に私なりの、「請願態」「希求態」「諦住態」について思うところを記し置く。

「請願態」とは、伏見のお稲荷さんで商売繁盛を願うことである。(現世利益)
「希求態」とは、“幸福の科学”に入って、よりよい人間像を“幻想”することである。
「諦住態」とは、我が宗祖・親鸞をはじめ、多くの祖師方が歩まれた道をたどることである。

以て「諦住態」の在るべき姿とは、釈尊に始まる仏教に畢竟する…。

【関連記事】

■続・宗教考。
■盆会雑想。－年忌について－

■写真■
暮れなずむ比良山系…。
滋賀県大津市仰木にて、2008年7月14日撮影。

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