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今日、拙寺本堂で葬儀が行われた。 故人は享年107歳になる女性で、県下でも有数の高齢者だった。 九州から出てきて拙寺門徒に加わり、死んだら寺で葬儀を行って欲しいと“予約”していたそうで、 拙寺本堂に亡骸が持ち込まれて、通夜と葬儀が行われたのである。 自宅葬も皆無の昨今、それこそ10年近く御無沙汰だったと記憶するが、 今日の葬儀は久々に正座して導師を行った。 今時流行の式場ならば椅子席ばかりで、装飾も華美を極める。 導師の位置にはは曲禄(きょくろく・僧侶が座る中国伝来の椅子)が設えられて、 そこに座って出棺勤行〜葬場勤行を行う。 そんな葬儀がずっと主流だったので、 自坊の本堂ではあるが、畳の上に座って行うことが大変新鮮な気分だった。 「家族葬」という名目だったので、集まれるだけのごく少数の親族が参列し、 私が導師を務めて、住職が「立ち会い」を務めた。 故人は100歳になるころから全くの寝たきりとなり、 身の回りの一切を家人の手を煩わせることとなっていた。 子息である喪主の奥方は、この７〜８年間ずっと介護に追われていたという。 以前は拙寺報恩講で振る舞う料理のまかないなど、 活発に動いてくれていた人だったそうだが、 介護疲れからか、鬱病のような症状が出ていたようだ。 通夜が終わった後の会食でも、甲斐甲斐しく動いてはおられたが、 いささか表情の豊かさが欠けていた。 姑が100歳を超える高齢であるから、奥方も還暦を過ぎて幾久しい。 二人の息子が支えてくれたからやってこれたと言っていたが、 想像したくない結末も考えるに至ったこともあったという。 彼女の表情がそれを如実に物語っていた。 30代の頃にはついぞ考えもしなかったことを、私は最近痛切に考え込むことがある。 「老々介護」などと言われる、現代の老人介護の現状である。 「後期高齢者」などという言葉は、107歳で逝った人には、最早愚かしい呼称にしか聞こえない。 介護保険はしっかり徴収されていても、現実は大変厳しい。 全く以て「すゑとほりたる慈悲なし」とばかり、私は何もなすすべがない…。 107歳の老人の葬儀は、やや語弊があるかも知れないけれども、至って明るいものだった。 自ら命を絶った人や若くして逝った人の葬儀とは、 雲泥の差であると言ってもあながち過言ではあるまい。 通夜の後の会食も、骨揚げの後の会食も、笑いが絶えない和気藹々なムードの中で酒も進んだ。 奥方には、是非元気を取り戻して、また寺参りをして欲しいと話した。 まだまだやりたいことができる年齢である。 介護で費やされた時間は戻っては来ないが、その分、大いに羽を伸ばして欲しいと思う…。 最近は、葬儀の質素さもまた流行を見せているようだ。 質素さというか、コンパクトなことが好まれるのであろうか。 特定の宗教に依らずに行う葬儀が、その典型の一つではなかろうか。 葬儀が派手であることは、何も伝統宗教がそれを奨励した訳ではない。 例えば僧侶が亡くなった時、数十人単位の僧侶が出仕して行われることがあるが、 それは何も派手なことではないのである。 当然、本堂で行われるが、荘厳はそんなに派手ではない。 今回の葬儀も「家族葬」というプランの下に行われたが、 飾り付けの質素さはもとより、本来の葬儀とはこんなものだろう…と思わせるものだった。 今回の葬儀で思い至ったことをそこはかとなく書き付けてみたが、 人の生き様についていろいろと考えさせられる葬儀であったのは言うまでもない。 「おくりびと」という映画が空前のヒットを飛ばし、 世人は自身も葬儀社で「おくりびと」になりたいと思い始めたという。 我が生業たる僧侶にしてもそうだが、 現実は映画で語られる美しい夢物語のような存在ではない。 与えられたポジションの中で研鑽を積むことの繰り返しに過ぎない。 果たして、「生死一如(しょうじいちにょ)」という理(ことわり)を、 我々はどのように考え、身を処して行くかだけのことではないか…。 ■写真■
愛知県豊田市桝塚東町にて、2009年5月8日撮影。 |
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kyomutekisonzaironさん、こんばんは。先般より、ともすれば失礼な物言いをしてしまったかも知れません。こういう空間のことと、どうか御放念下さいますよう…。
恐縮の至りであります。ただ、思うことをとりとめもなく書いただけのことですが、こういう場面に、教義と現場のギャップを痛切に感ずるのです。畢竟は教義の正しい理解にあるのみなのでしょうけど…。
2009/9/17(木) 午前 2:25
【Ren'ohより】新たにリンクを貼り付けました。引き続き、御笑覧下さいませm(_ _)m。
2009/9/17(木) 午前 2:44
いや、実に考えさせられる記事です。
１０７歳の死、高齢介護者、葬儀会館での葬儀、老々介護、
「笑いが絶えない和気藹々なムードの中、至って明るいものだった」
何か其処に救いが見られます。
僕が檀信徒の末席を汚す寺のご住職も、父母の法事のたびに、
甥や姪の幼い子供たちが、或いは泣き叫び、ほたえ合い、笑い出す者を見て、「曾孫の鳴き声笑い声は何よりのお供えだから、気にするなよ」と。
2009/9/17(木) 午後 2:20
良いお葬儀だった事が文面だけでよく分かります。
長生きされた方でしたね。
この辺では畳でも曲禄を使います。
シンプルな葬儀が本当は一番ですよね。
2009/9/18(金) 午前 3:30
↑
そぉ、なんですよ。実は、お話しをうかがったり、心静かに過ごすための場所としてあるとお付き合いできるお寺さんがあるといいなぁと思うものの。。。
正直、敷居の高さもさることながら、当たりはずれがあり、得体が知れず近寄りがたいという、一般市民なのでございます。。。
Ren'ohさまや、nazunaさんがお近くだとよいのにと、常々思っております。
2009/9/18(金) 午前 6:40
こちらのあなろぐさんに便乗しちゃって・・・私も同感です。
お手次寺、選べるだけいいじゃないのって感じかもしれませんが（選択の余地のない方も多いと思うので）全くの新参者には敷居が高すぎて。
入り口は違っても仏様は同じというのは重々わかってはいるのですが、これから自分が死んでからもおそらく続くのであろうお寺とのお付き合いを考えると・・・。
せめて門徒以外の一般人も気軽に入れるような、ウエルカムな雰囲気があればいいのですが。
2009/9/18(金) 午後 5:09 [ こねこ ]
嫁ハン・姫さんが山科の特養老人ホームに勤めている関係で
高齢の方の生活や死に関することを見聞きする事が多くなりました
この間も嫁ハンが喪服に着替え入所者だった方を見送りました
ご親族はおられずスタッフ数名が参列するという
何ともわびしいお式だったようです
長年頑張って来られた最期がソレではと深く考えさせられました
生きるとはナニか、死ぬとはナニか
謎はつきませぬ
2009/9/18(金) 午後 11:06 [ エドアキラ ]
念仏鬼さん、こんばんは。超高齢者の葬儀は「長い間ご苦労様でした…」という気持ちで送ってあげられれば本望ではないかな…と。気が付けば、こういうテーマについていろいろ思いを巡らす年齢域に入っていることに、歳月の移ろいを思わずにはおれません…。
「曾孫の鳴き声笑い声は何よりのお供えだから、気にするなよ」
菩提寺の御住職のその言葉、大変言い得て妙ですね♪♪。私も一つ学ばせて頂きました。有難うございます…。
2009/9/19(土) 午前 1:37
こあらさん、こんばんは。年老いて、家族に看取られながらの往生は、それはそれで娑婆での本懐なのでしょうね…。導師が曲禄に座るのはある意味本義なのですけど、滋賀県にいた頃は専ら自宅葬の場合も導師は正座が基本、仏壇の前で出棺勤行を行い、引き続き、棺桶が置かれた荘厳壇の前で葬場勤行を行いました…。
2009/9/19(土) 午前 1:41
あなろぐさん、こんばんは。解放することを主眼に置いている寺院は、意外に多くありますよ。最近は、ネット上でもそこら中ＨＰを開設してますし…。
お近くなら、是非拙寺門徒に加わって頂きたいものです♪♪
2009/9/19(土) 午前 1:44
こねこさん、こんばんは。何よりも悲劇なのは、デモシカ僧侶が嫌々寺へ連れ戻されて住職をやり、その寺を離れたいのだけれど地縁血縁で繋がってなければならない門徒です。「寺請け制度(寺檀制度)」は、明治維新になくなっているにもかかわらず、その呪縛は１００年以上続いています。つまるところ、拙寺門徒に加わる方の１００％が、新たに真宗に帰依したんじゃなく、実家は真宗だから…ということです。また、そこに甘えている我々の現状がありますよ…。
2009/9/19(土) 午前 1:48
東大路さん、こんばんは。ご令室もご息女も、まさしくリアリティ極まりないシチュエーションに身を置いておられるのですね…。
いやはや、東大路さんのコメントに、却って私が考えさせられるものが多々ありましたよ…。
「生きるとはナニか、死ぬとはナニか」
この答えこそが宗教にあるのですが、現代はあまりにも情報が錯綜しすぎて、真実が見えなくなってしまいましたね…。
2009/9/19(土) 午前 1:52
エンゼルケアとか納棺夫日記とか・・・たしかに、その世界で『光』を見い出す人も大勢いらっしゃるのですね。
新型インフルエンザの思わぬ波及で、青木新門さんを招く糖尿病シンポジウムが急きょ取りやめ、無期延期になったと張り紙してありました。 人込みはたしかに危険がいっぱいですが、何もそこまで配慮しなくとも・・・と感じてしまいました。 イベントに参加してみたいというのは、一種の流行に乗ってみたいという素朴な好奇心からのものであって、その道の【無上涅槃】について知るてだては、いろいろ在る筈ですけどね。
2009/9/19(土) 午前 7:32
遺族の方と、心が通じ合えた葬儀になると、表現が変ですが、とてもすがすがしい葬儀になりますよね。逆に、遺族も、嫌々、仕方なく葬儀をしている、という状況だと、とても虚しい気持ちになりますよね。我々僧侶の態度等もさることながら、結局は、遺族が、どれほどその故人と意思の疎通があったか、生前から親しくしていたか、ということで、葬儀の様相は変わってくるんじゃないかなあと思います。
2009/9/20(日) 午前 6:51 [ zui*93* ]
自宅葬が減ってきていますね。
だいたいが、どこか葬儀屋さんでお葬式をするようになりましたねえ。
確かに、家での葬儀は大変だから、それも仕方がないのでしょう。
彼岸花が咲き始めました。秋ですね。。。
2009/9/20(日) 午前 7:56
ご無沙汰しています。一昨日の朝日新聞に永代供養墓の特集が組まれていましたが、お寺さんの永代供養墓に遺骨を納めて、ご供養は何回あるか、俗名のままでＯＫか・・・などというチェック項目がありましたが、宗教が形骸化されてきているように感じました。
2009/9/21(月) 午前 1:00 [ 天真 ]
志門さん、どうもです…♪♪。エンゼルケアとは知らない分野です…、浅学にて済みません…。青木新門さんも、再び時の人になりましたね。富山の篤信な真宗門徒であられるそうで、本山でも何度も講演をされています。
2009/9/21(月) 午前 2:35
zui*93*さん、こんばんは。しばらくです…♪♪。娑婆での感情を死者にまで持ち込む感覚が、今も理解できずにいる私であります。それほどに娑婆での執着が強いということの証左なのでしょう…。
今回のケースは、心底介護に疲れておられて、ようやく“解放”されたことが大きいのだと思います。ここにも、現代社会の病理を感じずにはおれませんよ…。
2009/9/21(月) 午前 2:39
YORKさん、こんばんは。寺院の親族が亡くなっても、本堂を使わずに会館で行われるケースも出てきています。これはもう、善し悪しを論ずるまでもなく、時代の要請なのだと思いますよ…。それほどに葬祭事業のサービス向上は激化を見せていてるのだと思います。ただ、ぼったくりも多いので、サービスの善し悪しは見極める必要はありますが…。
2009/9/21(月) 午前 2:41
天真さん、こんばんは。こちらこそ、すっかり御無沙汰しております…(^^)ゞ。
仰る通り、そこにも形骸化が見て取れますね…。宗教以外に大きな価値観を見出すことが可能な現代、苦肉の策なのかも知れません。
形骸化に歯止めを掛けたいところですが、寺に対する世間のニーズというのは、大半がそうしたことなのでしょうね…。
2009/9/21(月) 午前 2:44