巡礼。－IMAGEN DE IBERIA・・・旅の余韻－ ( ヨーロッパ ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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洋の東西を問わず、宗教の違いを問わず、「巡礼」という宗教行為がある。

イスラム教は聖地メッカへの巡礼があり、キリスト教には三大聖地への巡礼がある。
特にフランスからスペインのサンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼は、世界的に知られている。
日本仏教もまた、「西国巡礼」や「四国八十八ヶ所巡礼」などがよく知られる。
或いは、サンティアゴの巡礼道と「熊野詣」で知られる熊野古道は姉妹縁組を交わしている。

ところで、仏教を開いた釈尊は、成道後「遊行(ゆぎょう)」した。
釈尊はガンジス河流域を中心に各地を歩き、正覚への道筋を説いた。

宗教行為に於いて、歩くことは礼拝することと同じくらい、
基本的な行為であり、かつ、重要な行為なのだと思う。

ある宗教学者は、巡礼という行為をして、
どの宗教も一様に「現世利益」を求めることから始まっていて、
特に「病気平癒」を願うものから始まるものだと言っている。

そういえば、フランスのルルドの聖母マリア巡礼などはその典型であろう。
自ら抱える肉体的、精神的苦悩を神仏に癒やされるべく聖地を目指すことは、
どの宗教もそう変わるものではあるまい。

1992年の夏の終わりに、サンティアゴ巡礼の終着地である、
ガリシア地方の州都・サンティアゴ・デ・コンポステーラへ訪れたことがある。

街には長い道のりを歩いてきた人々が、多く見受けられた。
彼らは恐らくはフランスから続く、800㎞以上の道程を歩き続けてきた人々である。

私は、宗教のあるべき姿はその「結果」にあると考えている。
仏教ならば、それは成仏すること以外の何ものでもない。

成仏するための方法は宗派によって異なる。
どの宗派に依って成仏するかは、自身の器量と相談すればいい。
以て私は、他力本願による成仏を待つ身である。

しかし、こと「巡礼」ということに関しては、
聖地に到達することそのものよりも、歩くというプロセスそのものが“目的”であるように思う。

思索は歩いている中で深まりを見せることがある。
京都・鹿ヶ谷の「哲学の小径」は、哲学者・和辻哲郎が思索を深めるのにそぞろ歩いた道である。
「巡礼」もまた、同じことではないか…。

「巡礼」とは、自己と対峙するために歩くのだと思う。
自己の内面と語り合うことが、「巡礼」の目的の一つではないかと考えるのである…。

思えば、日常生活の中で自己の内面と対峙することなど至難である。
寺に止住していても、それは日常生活そのものであり、対峙する機会は皆無に等しい…。

「巡礼」とは歩くことによる、内面的に“立ち止まってみる”行為なのだと思う…。

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■写真■
トレド旧市街のカテドラルにて、2007年9月3日撮影。