無碍光の利益より 威徳広大の信をえて かならず煩悩のこほりとけ すなはち菩提のみづとなる 罪障功徳の体(たい)となる こほりとみづのごとくにて こほりおほきにみずおほし さはりおほきに徳おほし ※罪業多ければ功徳の多きなり(左訓) 親鸞著 『高僧和讃』 曇鸞讃より大学２回生の頃のことである。 恩師による「インド仏教学」という専門分野の普通講義の中で、 初期仏教教団に於ける出家の儀式について、こんな話を聞いたことがある。 上座部仏教では「三師七証」といって、合計10人の僧侶立ち会いの下で出家の儀式が行われる。 即ち、３人の師匠の前で得度し、そのことを証明する７人の立会人という訳だ。 その時、戒律を授かる新弟子は、師匠と立会人の前で“ウンコ座り”をさせられる。 下着も何も履いていない時代のことなので、男の一物がダラリと見える。 つまりこの者は男かどうか、確かめられるというのだ。 或いは、極めて稀ではあるが両性具有者などである場合がある。 男ではなかったり、両性具有者などだったりする場合、出家を認めないのである。 これを極めて差別的な発想といわねばならないのだが、 そうした人々に対して、煩悩を抑制しながら修行に励むに値せぬという考え方なのだそうだ。 特にここでいう煩悩とは、“性欲”のことである。 男は女を見てこそ、欲情もすれば心も揺らぐのである。 果たして、同性であったり、両性具有などである場合、 煩悩を抑制する必要性がなくなり、修行する意味がない…というのだ。 この時代…、というか現代も多分に引きずってはいるが、 仏教教団に於ける性的差別は何かと著しかった。 こんな講義を聴いて、私はある種のカルチャーショックを受けたものだが、 そのことも今となっては懐かしい。 その話を聞いたあの頃の率直な私の感想はといえば、 煩悩が最初からなければ、この上なく修行はし易いのに…という、これまた極めて安易なものだった。 それから私は４回生になり、何の因果か“真宗坊主”になり立ての頃だった。 同じ恩師が酒を飲みながら、 「タケ坊(恩師からそう呼ばれていた・笑)、煩悩と覚りは氷と水みたいなものや。 煩悩がないと覚りは開けないのだ…」 「かの白隠禅師は、“覚りの種はいくらでも分けてやるが、煩悩の種はやらないよ”と言ってる。 煩悩の種を与えると一緒に覚りへ至ための種も渡してしまうことになり、結局覚れなくなるという訳。 だからタケ坊には煩悩の種はやらないよ。オレ、自分自身で煩悩は肌身離さんし(笑)」 私にそう仰せになった。 我が母校の仏教学者としてはかなり世に知られる人だったが、 酒の席に同席させて頂けば、いつもこんな調子だった。 遅まきながら、ここで「インド仏教学」の講義の一コマに思い当たることとなり、 今となっては、煩悩はいよいよ盛んなのであり、これはもう、不治の病に他ならない…。 恩師が出拠とした白隠禅師の言葉とは、『白隠禅師坐禅和讃』のことである。 衆生本来仏なり 水と氷の如くにて 水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし ここにいう「衆生」とは煩悩の象徴であり、「仏」とは覚りの象徴である。 この氷(煩悩)が溶けて水(覚り)になっていく譬喩は、 古くから経典の所説として引用されていて、源信和尚の『往生要集』にも見られる。 親鸞は自著『教行信証』(←クリック)行巻に、 「経に説きて煩悩の冰溶けて解けて功徳の水と成ると言へるが如し」 と記している…。 何ものにも遮られぬ無明を破する光明の功徳によって 他力の回向による大いなる信心を得たとき 必ず煩悩という“氷”は溶けて 晴れて正覚という“水”となるのである… 罪と障りが功徳の本体となる それは罪障と功徳の関係が“氷と水の間柄”のようなもので、 氷が多ければ水もまた多い 罪障が多ければ、功徳もまた多いものなりである (※和讃最後の行の左側に親鸞の註釈“左訓”が記されてある) ところで今、メディアの注目を総なめにしている酒井法子の覚醒剤裁判であるが…、 法廷に於ける彼女の更生への決意に思いを馳せる時、 彼女が真に立ち直った時、覚醒剤は“氷”たらしめる筈であると信じたい。 果たして、如何なる衆生も、成仏させて頂けることの有難さを思わずにはおれない…。 ■写真■
滋賀県大津市葛川、安曇川の上流にて。 2005年1月19日撮影。 |
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寧々房と申します。初めまして。
琵琶湖つながりでしょうか。。。行って来たばかりです。
あるがままで、焼き物の仏像を作っています。
自分の感性だけでですが、やはりと思うこともありますので、
ときどきお邪魔させていただこうかと･･･。
どうぞ、よろしくお願いいたします。
2009/10/28(水) 午後 4:30
僕の煩悩はまだまだガチガチに凍っているようです・・・(^_^;性欲などは、そうでもないと自分では思うのですが、他の色々が・・・
2009/10/28(水) 午後 7:42
寧々房さん、初めまして…コメント有難うございます(^_^)。
琵琶湖へおいでだったのですね…。如何でしたか？
駄文が貴台の感性に合えばよいですが…、屁理屈一杯のブログであります。これからもどうぞよろしくお願い申し上げます♪
2009/10/29(木) 午前 2:32
Karmaさん、こんばんは。しばらくです…♪♪。私なんざぁ、煩悩の北極です(爆)。ただでは溶けません。性欲…年齢と共にではありますが、今もスタイル抜群の女性を見るとメラメラです(^o^)ゞ
2009/10/29(木) 午前 2:34
煩悩の炎は消えずして未だちろちろと
性懲りもなく・・・
本当に困ったものです。
2009/10/29(木) 午前 4:09
こあらさん、こんばんは。御意…私も然りです(汗)。我が現状には諦めモードなるが故に、阿弥陀仏の有難い…(滝汗)。
2009/10/30(金) 午前 2:25
教えて下さい！
人の死を乗り越えるには、どうしたらいいんでしょうか？
先輩部下さんの死は、なんとも耐えられません↓
泣くだけ泣いたら、晴れるのでしょうか。。。
2010/3/27(土) 午後 10:23 [ - ]
toritonpapaさん、初めまして…コメントどうも有難うございます。
人の死を乗り越えるのは難しいと思います。とても時間がかかることだと思います。何故ならば、受け止めるのに精一杯だからです。全身全霊でその苦しみを背負わねばならないからです。
泣くだけ泣いたら晴れるかも知れませんが、それは人によっても差があろうかと思います。
そもそも、別れにはいろいろなパターンがあるでしょう。それが死別であったり、生き別れにあったり、或いは離婚であったりと様々です。
ある人は思いのたけを受け止めてくれる人にぶつけ続けて乗り越えていく人もあります。私の場合、自分で独り長いトンネルの出口が見えてくるのを待ち続けました。
泣き続ける…これも四六時中そのようにできる訳でもありませんが、断続的に何かがきっかけで涙が出てくるから、そうならなくて済む日が来るのを待たねばなりません。しかし、いずれはそこから解き放たれる日が来ると信じていました。何故ならば、自らの苦しみを我が苦しみとして受け止めて下さる存在があるからです。私の場合、それが阿弥陀如来という仏であった訳です…。
2010/3/27(土) 午後 11:16
ありがとうございます。
つくられたものは、常なるものではなく生滅するもの！ってのは、頭では理解出来ても、やっぱつらいものですね。
ホント受け止めることに苦労して居ます。
彼は定年を６月に控えてました。。。
そんな家族の悲しみまでが、入り込んで来ています。
今夜の通夜と明日の葬儀で泣くだけ泣いたら、
天の次元で彼が楽しく暮らしてることを思い浮かべて頑張ります。
私のことを思ってくれている人の為にも・・・
また、こんな歳ばっか無駄に取って、弱い心しかない人間を助けて下さい！
2010/3/28(日) 午後 4:04 [ - ]
toritonpapaさん、こんばんは。いえいえどういたしまして…。このような駄文でお役に立てたか否か、心配ですが…。
私とて、弱き心の持ち主です。強い人間では決してありません…。
故人は今は仏と成られ、有縁の方々の心の中で元気を与えて下さる存在と信じつつ…。
2010/3/29(月) 午前 0:52
これは有り難いお話を読ませていただきました。こういうのを、本当の説法でしょう。凡夫には有り難いおことばです。これで心行くまで煩悩の氷を固めましょう。融けて水になり正覚するのは、棺桶に収まるときです。
2011/7/16(土) 午前 9:57 [ ｆ ｕ ｋ ｏ ]
ｆｕｋｏさん、こんばんは。古い駄文をお読み頂き、大変恐縮です…(^^)ゞ。
氷は凝り固まった状態ですね。執着心の象徴でしょうか。でもその煩悩の氷も、いずれ必ず溶けて水となる。阿弥陀仏の本願は冬の氷を溶かす春風のような存在です…。
2011/7/16(土) 午後 6:57