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齢を重ねる毎に思い始めているのは、 どうも新暦による新年というのは東洋人の私としては、しっくり来なくなってきている…。 例えば、年賀状に書いたりする“新春”という言葉も、 新暦の１月だと真冬の最中である。 新しい春とは、梅がほころんでこそそういえる。 そういう意味では、節分がまさしく新たな年明けとは言えまいか。 屁理屈過ぎるかも知れないが、節分という言葉も某か如何なものかと思ったりする。 強いて言うならば、やはり「旧正月」と呼ぶべきだろう。 ちょうど、神戸の南京町辺りでは「旧正月」を盛大に祝う。 西洋に倣って社会主義を断行した中国とて、 さすがに暦は旧時代のものを本義としているようだ。 そういう意味では今時の日本人はいびつである。 元号に至っては東洋諸国では唯一用い続けているにもかかわらず、 今一つ西暦の方を重んじているような気がしてならない…。 西暦といえば聞こえもいいが、 あれはれっきとした「キリスト教暦」という特定の宗教による暦である。 こと、浄土真宗の宗門人の中には、 元号は天皇制と連動しているので西暦しか用いず！とうそぶく人が多いように思う。 私にしてみれば、何をか言わん…である。 ならば東南アジア諸国の如く、仏暦を用いるべきではないか。 なんでキリスト教暦を用いるのか…。 別に、キリスト教徒と対立しようとして言及しているのでは決してない。 ポリシーの持ち方を問うているのである。 今、スポーツ界で話題が沸騰している“朝青龍問題”然りである。 相撲はただのスポーツではない。 我が国の国技であり、神事なのである。 モンゴル人とはいえ、頭上に髷(まげ)を頂いていることの自覚を新たにすべきである…。 日本人にできないことを君が代わりにしていることを認識すべきではないか…。 暦のことを書けば文化について語りたくなる。 文化について語り出したら、目の前に“朝青龍”問題が横たわっていた。 何やら、何事に付け本義が忘却されて、 片方の際立った部分だけが一人歩きしているような現代社会である…。 ５年前の１月に撮影した、比良の趣について書こうと思ったら、 またしてもとんでもない方向へと流れていった…(＞＜)。 今の季節、「比良暮雪」を眺めると苛立つ心も一瞬にして失せるものなのだ…。 ■写真■
大津市打出浜の湖岸より、2005年1月13日撮影。 |
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六曜と24節季、春夏秋冬の中の冬と春を分ける節分、立春の前日、
つまりは今日が大晦日、明日が「新春」。祖母などは節分を「年越し」と言っておりました。
今でも太陰暦の暦を発行している版元があるとか、農業も漁業も暦とかけ離れた生産業となりつつある今でも重宝している方々がおられると聞きます。
面白いことに、気象予報に携わる人々には行き渡っているそうです。
♪夏も近づく八十八夜〜、これも立春から数えて８８日め、つまりゴールデンウイークの前半にお茶摘が始まります。
台風シーズンの二百十日もしかり、
皇紀や佛暦を表した年賀状を下さる方もいます、
佛暦は旦那寺のおっさんからですが、意外と皇紀は若い方です、普通の真面目な青年です、ライトの方ではない、一度機会があれば理由を聞こうと思っているのですが、とんでもない答えが返ってきて自分が戸惑ってしまいそうで聞けずにいます。
2010/2/3(水) 午後 2:22
念仏鬼さん、こんにちは。太陽暦は所謂“人工的”な暦で、中世以降、何度も改暦が行われているようですね…。
特に漁業に携わる人々は今も旧暦を重んじておられると聞いたことがあります。
若い人が皇紀を用いますか…(笑)。さすがに皇紀はどうなんでしょうね…。あれで逆算すると、神武天皇は縄文時代の人ですね(笑)。まあ、あれが日本の伝統と言われればその通りなのですが…。
2010/2/3(水) 午後 4:53
今日歩いていたら小学低学年の男の子が女の子にどうして今日豆まきに来なかったのと聞いたら、私クリシチャンだからと答えていた。
もうこんな小さな子供からと、ちょっと考えてしまった。
2010/2/3(水) 午後 7:34
詩的でゆったりとした琵琶湖の水面から穏やかさを感じることができます。
中国などで今も大切にされている農歴は、人間の営みに準じたもので やはりそちらのほうが感覚的に馴染みやすいのかも知れませんね。
毎年日にちがまったく異なってくるのが現代の忙しい社会には受け容れられないのでしょうか。
昭和が終わったときから、年号は西暦でないと計算できないようになりました････というより未だに「今年は昭和85年だから・・・」というようなことを頭の中でぐるぐるやっています＾＾；
2010/2/4(木) 午後 7:24
こんばんは。
雪の比良山系 綺麗です。
毎日 眺めていますが、飽きることはないようです。
ココロの故郷です。
ポチ
2010/2/4(木) 午後 8:19
ぴあのさん、どうもです…♪♪。琵琶湖はやはり広々として気持ちもおおらかになりますね〜。
私も改元直後は上手くカウントできずに困りました(笑)。特に昭和６４年は平成元年ですから、そこんとこを間違うとみんなずれてしまいます…。ことに、年回法要のカウントを間違えるのはそこんとこを注意しないとダメですね〜(笑)
2010/2/5(金) 午前 0:28
あかねさん、こんばんは。愚作にポチッ！と有難うございます(^^)ゞ。毎日眺めてる…いやあ、今となっては本当に羨ましい限りですよ〜(^_^)
ここにアップした写真は５年も前に撮影したものですが、以前撮ったのを眺めては懐かしんでおります…。
2010/2/5(金) 午前 0:30
節分が春への節目というのは同感です。水ぬるむ弥生ひな祭り過ぎても積雪がある
ことも稀ではありませんが、体感的には春の彼岸頃が春到来なんでしょうか・・・。 古今東西カレンダーの違いはけっこう奥が深いですね。
ゴディバのロゴとピーピングトム（覗きやトム）の関連性は伝説としては面白いのですが、芸術絵画として出来上がった作品を、平気でパソコン画面を通して観て
鑑賞する我々は、一体どんな罪があると言えるのでしょう！？ 由来を知らなけりゃ美しいものは堂々と眺めたくなるのは自然ですね。アダムとイヴが恥じらいを知らなけりゃ・・・・どんなに寒くてもイチジクや髪でかくしたり着物は羽織るまでもなかったはず。 蛇足ですが、地蔵菩薩さんが丸坊主なのに、あえて髪型気にしすぎてアデランスはいりませんね。（＞＜；）
2010/2/5(金) 午前 9:21
志門さん、こんばんは。子供の頃から冬真っ只中の正月に、なんで「新春」と年賀状に書かれて送られてくるのか不思議でなりませんでした。これがそもそものこうした思いへの原点です。
お地蔵さんは、インドのは髪の毛ぼーぼーで、他の菩薩同様、髻を結うくらいあるのですが(笑)、敦煌以東から僧形で表現されるようになりました。で、日本に伝わった地蔵菩薩も敦煌スタイルな訳です…。
2010/2/6(土) 午前 0:33
ご無沙汰しております。インドの地蔵さま・閻魔さまはイケメン・・・ですね！唐崎の風景素晴らしいですね。
2010/2/6(土) 午後 9:55 [ 雪山道人 ]
雪山道人さん、こんばんは。御無沙汰致しております、お元気でお過ごしですか？
中国ナイズされると、容貌も全然変わってしまうのが面白いものですね。唐崎はさすが、「近江八景」に数えられるだけに、名勝なのだと思いますよ…♪♪
2010/2/7(日) 午前 1:19
膳所に住んでいたのが
昭和４５年１月迄、この浜はそれ以来
訪ねていません！
懐かしさに心動かされのコメントだけで
気が引けます。 ポチ★させて頂きます
2010/2/7(日) 午後 9:49
ゴリさん、こんばんは。愚作にポチッ！と有難うございます…(^^)ゞ。
大阪万博の年ですね…。前年の秋、浜大津から出ていた江若鉄道が廃止されていますね。私は万博はしっかり憶えているのですが、江若鉄道の記憶がなく…。
あれから４０年近く、浜大津の様子はすっかり変貌しています…。
2010/2/8(月) 午前 1:26