【続】　法話・布教・説教・節談…。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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今日、縁あって“節談説教”のＤＶＤを見た。
かつて我が宗門において伝承されていた、
播州地方に一流派を形成した説教「東保流」の実演会を収録したものである。

「東保流」とは、これは今時流行の“節談説教”の一流派ことである。
“節談説教”というと何か特別な説教形態を指しているかの如くであるが、
昔は説教と言えばそういうものであったということだ。

布教使任用を受けているとはいえ、私はやはり門外漢の域を出ない。
しかし、虚心に返ってＤＶＤを見た所感を書き記しておきたいと思う…。

「東保流」は兵庫県たつの市に所在する浄土真宗本願寺派・福専寺を拠点とした流派で、
文化文政の頃は門人が800名を越えるほどの隆盛を極めたそうだが、
戦後には途絶えてしまい、今はその名跡を残すのみとなっている。

戦後の近代化の波は、伝統宗教に伝えられた文化も流し去ってしまった。
聴く者の情感に訴えて話すという旧時代の説教は、
最早不要のものとする風潮が宗門にも流れたのである。

従って、現在の布教法話は“説教”という言葉すらも忌み嫌うようになり、
ホワイトボードをバックに講義形式で行われるものが主体となった。
私も例外なく、そうした方法論で教育されたのである。

言わずもがな“節談説教”といえば、高座に上がって独特の抑揚と喋り口で語られていくものである。
恐らくは、師匠から弟子へと面授口訣によって受け継がれ、
研鑽が積まれて伝えられたであろうことは、最早想像に難くない。
面授口訣が大前提となり、そして伝承者の研鑽と経験がその話に深みが与えられていくのだろう…。

これは何も説教だけに限られたものではなく、
私が末席を汚す梵唄声明を学ぶことにしてもそうであるし、
落語や漫才、そして職人の世界も全てにおいて言及しうることであろう。

こうした説教に対して、今はある種の憧憬の念で見ている。
高座に上がって法義を垂れる姿に対する憧れである…。
しかし、おいそれと一朝一夕で習得できるものではない、
そういう思いが余計に憧憬の念へとかき立てるのである。

いにしえの説教者たちは、それこそ師匠の鞄持ちから始めて、
師匠の説教に先立ち、「お前座」を何度も経験して独り立ちしたのだろう。
これも今風の勉強方法では習得できそうにない。

今、ＤＶＤを通覧して思ったことは、
男僧侶３名、尼僧(“女性僧侶”という呼び方は好きではない)１名が演じたものだったが、
どれも一様にして同じものが４回連続しただけにしか見えず、
一人一人の個性というか、持ち味が全く感じられなかったのである。
形通りに無難にこなしている…、そんな印象を受けた。

浄土宗西山深草派のＭ君がことさらに、“劣化コピー”と揶揄する気持ちを想起せずにはおれなかった。
もし、研鑽の途中であると弁解するのならば、
こうした物は記録として保存すべき物であり、断じて流通させてはならない代物である。
開発途上の自動車を、試乗テストもせずにいきなり販売するようなものだ。

ことに尼僧のは酷いものであった…。
ご法義の世界へ導かれるどころか、聞いていてハラハラした。
あたかも火の海と水の海の真ん中を、綱渡りさせられているような状況だった。
後ろに釈尊はおわざず、前にも阿弥陀仏はおわさない状態だ(＞＜)。

司会者による紹介で、台本を300回読み返したとのことだったが、
その300回に加えて、さらに何かが加わった時、それは真に自らの味わいとなろう。

「東保流」をして、播州言葉で語られるという。
彼女は九州出身であるが故に、説教の台本を覚える前に、
播州言葉のイントネーションを習得せねばならなかった……ようである。

私はこのプロセスに言い知れぬ違和感を禁じ得ない。
異郷の者は播州言葉をマスターしないと、この流れの説教はできないのだろうか。
浅学無智なるが故の疑問かも知れないが、
いにしえの福専寺に集った門人たちは、全国津々浦々から研鑽に来たというが、
そうした説教者たちは一様にして播州言葉でのみ説教を垂れたのだろうか。

況や、拙寺先々代は「椿原流」の説教者だったが、
説教に臨んで三河言葉を使わずに江州言葉で説教をしていたのだろうか…。
そんな風には思えないのであるが…。

元より、私は300回も台本を読み返す忍耐力を持ち合わせてはいない。
全く以て人のことなど言えた義理ではないが、
これが商業ベースに乗せられていることへの、言い知れぬ嫌悪感が駄文を書かせている…。

それにしても、いにしえの僧侶たちはどのように時間を費やして研鑽を積んだのだろう。
拙寺本堂の余間に置かれてある、先々代住職のノート類を見る時、はたと途方に暮れるのである。

先ほど、先物取引の会社と思しき業者から電話が鳴った。
寺に貯蓄を奨めるものだったが、なかなか電話を切らないので、途中でブチ切った。

我が日常はヒマな寺とはいえ、月参りをして生計を立てねばならぬ。
ヒマがあるなら月参りしていない檀家に“月参りをせよと奨めろ…”、そういうスタンスだ。
決して、“ヒマがあるなら仏法を学べ”とは言われない。
なんとも、末法ならぬ滅法の世なりしか。

少々喰えなくとも、仏法を味わえば腹は満たせると思うのは、余りにも非現実的か…。
来週は近隣寺院の永代経法要が２日間勤まるとて、私は講師として呼ばれている。
何を話すか思案橋、決して高座説教などではない…。

釈尊、娑婆にお生まれまします今日、駄文を記し置く…。

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写真のみ“鉄ブログ”…。
京福電鉄北野線・鳴滝－宇多野間にて、2005年4月8日撮影。

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