大原に中世を想起する…。 ( 京都府 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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過日、魚山勝林院に秘蔵される舎利塔に、新しい厨子が設えられ納められた。
真新しい厨子は今、本堂正面におわす本尊「証拠の弥陀」の宝前に安置まします。

この新しい厨子の「落慶法要」が間もなく厳修されるに当たり、
愚僧も出仕の栄に与り、呪願師(しゅがんし)の役を仰せ付かることとなった。
呪願師は、かつて我が宗門の法要にも置かれた役配であったが、
昭和９年の声明作法改正によって停廃されている。

昨日(11日)、夕刻から勝林院本堂で法要の習礼(しゅらい・リハーサル)が行われた。
日が落ちた後の大原は、まさしく中世さながらに暗い。
まさしく隠棲するには最もふさわしい隠れ里のたたずまいとなる。

さて…
いつも予定が合えば、声明仲間のＩ君と大原へ車で馳せ参じる。
彼は私よりも14歳も若いが、その老成ぶりにはジェネレーションギャップを感じさせない。

くだらない下世話な話から煩瑣な教義学の話題に至るまで、
車の中でダラダラと話し込みながら大原を目指す。

そうした話題の中で、我々が不本意と取る事柄に一致するものがあった。
言わずもがな現在の宗門は、常に時代に迎合することを良しとする。
それはニーズに合わせるといったレベルのものではないと思う。

重要な法要で唱えられる声明作法も、どんどん簡略化の一途を辿っている。
それは、本来あるべき経典を、どんどん荒削りしているようなものだ。

我が宗門が魚山声明の末流に浴すると自負するには、
もう限界に来ているとすら思われてならない。
魚山から我が本山に諸声明曲が伝承される過程において、
先人たちのご苦労が全く無視されている状況である。

だからこそ、我々はその現実に危惧し、
あるべき姿を記憶して次代に微力ながらも伝えたいという思いで一杯なのである。

しかし世間というか、私の身辺の見方は極めて冷ややかだ。
“趣味の世界”程度にしか思われていない…。
このことはＩ君も全く同じことを口にする。

当面は“出る杭は打たれる”の如き状況が続くであろうが、
私は“出過ぎた杭は打たれない”までやるつもりだ。

我々が学ばんとすることは、僧侶たらしめるからこそするだけなのである。
僧籍になければ先ず以て声明に造詣を深めることはなかったであろう…。

とはいえ、現実は我々の意思など一蹴される。
次に出た話題は…、彼曰く「住職を引退した老後はどうします？」。

　私「帰洛の途に就いて、日なが一日、昼寝しながら聖教(しょうぎょう)を読みふけっていたいね」

　彼「ですよねェー。ボクも伊勢辺りに隠居して、一日釣り三昧して経典でも読んでいたいですよ(笑)」

どうやら、全く同じようなことを考えているようだ。
坊主のクセして殺生しまくりと冗談を言いたくなるくらい、Ｉ君は無類の“釣り師”でもある。
拙寺で勤まる彼岸会に出仕してくれた後、その足で知多半島へ海釣りに行ったりしている(笑)。

挙げ句の果てには、

　私「生まれ落ちる時代が遅すぎたね。中世に生まれたかったね」

　彼「ボクもそう思いますよ～。現代は煩わしいですね」

とまあ、全く厭世思考極まりない(笑)。

そんな会話で車内は盛り上がったのであるが、
僧侶になりたてだった二十数年前の私は、まったく我が身の現実など予想すらしなかったし、
こうして大原へ学ぶ縁が開かれることさえ知る道理もなかった。

私をして、人間とは勝手な生き物だと思う。
自身の思い通りにならない状況下に立たされた時、他にその原因を求めようとする。

“自分は悪くないのにどうして…”という思考回路に陥るものである。
そのことは自らもよくよく解っているつもりではあるが、これもまた「さるべき業縁」か…。

この日、勝林院本堂では法要当日の次第通りの流れで通し稽古が行われた。
法要は『法華経』を中心に編まれた『声明懺法　律様』(←クリック)であるが、
かなりの部分を略しているとはいえ、裕に２時間を要した。

古くは宮中の『御懺法講(おせんぼうこう)』として行われた作法であるが、
今時の法要は１時間でも長いといわれる。

さすがに連続２時間の法要は疲労困憊でもあるが、いにしえの法要はそれが当たり前だった。
そして、時間の流れ方もゆっくりだった。

習礼が終わる頃、辺りは漆黒の闇となっていたが、
本堂の外に出て空を見上げると満天の星が大変綺麗だった。

帰路、琵琶湖大橋へ至る街道沿いで、鹿が２頭、車道に飛び出してきた。
こんな季節に鹿と出くわすのは珍しいような気がする…。

ふと『方丈記』に、
「峰の鹿(かせぎ)の近く馴れたるにつけても、世に遠ざかるほどを知る」とこそ、
我が宗祖が生きていた中世が恋しくなった…。

【関連記事】

■魚山勝林院、良忍上人報恩法要。

■魚山余響。－声明の風景－
■大原静景。
■梵唄寂静。
■魚山早春。
■魚山緑風。

■写真■
【上】
観光客の姿もなくなり、山あいに日が沈む頃、三々五々、僧侶が勝林院に集う。
師僧はみんなが来るのを縁に座りながらのんびりと待っておられた。

【下】
延長コードを引いたスポットライトをいくつか設えて内陣を明るくしているが、
この本堂には照明のスイッチ類は見当たらない。
本尊「証拠の弥陀」の前には真新しい舎利塔が安置されている…。

以上、京都市左京区大原勝林院町の勝林院にて、2010年6月11日撮影。