不請の念仏…。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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たゞ、かたはらに舌根（ぜっこん）をやとひて、不請の阿弥陀仏、両三遍申して止みぬ。

鴨長明による『方丈記』(←クリック)の本文は、この言葉を以て筆が置かれている。

私はずっとこの一言が気になっていた。
それは『方丈記』を初めて全編にわたって通読した時からである。

これほどに深い思索を巡らす人が、何故“不請の念仏”なのだろうかと、
私は考えあぐねたものであるが、
それはまさに、彼の人生そのものを総括する言葉ではないかと、最近になって考えるようになった。

この“結語”というべき言葉の前には、深い自省による言葉が述べられてある。

　　　静かなる曉、この理を思ひつゞけて、みづから心に問ひて曰く、
　　　「世を遁れて、山林にまじはるは、心ををさめて、道を行はんがためなり。
　　　然るを、汝の姿は聖に似て、心は濁りに染（し）めり。
　　　住家は、すなはち淨名居士（じょうみょうこじ）の跡をけがせりといへども、
　　　たもつところは、わづかに周梨槃特（しゅりはんどく）が行ひにだに及ばず。
　　　もしこれ貧賤の報の自らなやますか、はたまた、妄心の至りて狂せるか」

　　　その時、心さらに答ふることなし。

　　　
　　　静かな明け方、この道理を考え続けてしまうにつけ、、自問自答して言うには、
　　　「世間をのがれて、外形的には山林に身を置くのは、
　　　精神を高めて仏道修行にいそしむためではなかったか。
　　　しかし、汝（鴨長明自身）は外見こそは出家者の姿をしているが、
　　　心はすっかり煩悩に汚されているではないか。
　　　住まいはヴィマーラキールティー（維摩居士）の家を真似しているとはいえ、
　　　戒を保つところは仏弟子・シュッディパンタカの行にも及ばない。
　　　もしかすると、前世でものおしんでけちであったことの報いによる貧しさが、
　　　自らを悩ませているのだろうか。
　　　或いはまた、邪悪な妄想による心が、高じて狂わせているのだろうか…。
　　　
　　　私はそのような自問を向けてはみたが、全く答えようもなかったのである。

と続き、
「ただ舌を借りて、自身が請わずともお救い下さる阿弥陀仏の名号を、
２～３返称えて終わるのみなのだった…」と、結ばれるのである。

若かった頃、そんな鴨長明の自らの在りように、ある種の謙虚さを感じずにおれなかったが、
今の私は全く、それ以下の状況である…。
まさしく「外に賢善精進の相を現して、内には虚仮をいだける」身に他ならないではないか。
果たして私もまた、不請の念仏を称える身である…。

これも、ずっと自身に言ってきた言葉。

■写真■
京都市伏見区日野の法界寺にて、2008年4月22日撮影。