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８月16日といえば、京都生まれの私にとって最も忘れ難きは「五山送り火」（←クリック）である…。 先に逝った祖霊を“あの世”へと送り返すために灯される火であるが、 私は幼い頃から“行く夏”を送る思いが強かった。 今夏の盆は体温よりも高い酷暑のただ中に過ごしたが、終わってみれば、精も根も尽きた思いがある…。 盆の入りに合わせて本堂内陣の前卓（花瓶や香炉を置く台）に金襴の打敷を掛け、 そして今日、盂蘭盆を終えるべく平常時の荘厳に戻した。 盂蘭盆をして、最近私は「山中浄土」を連想している。 目に見えない祖霊が遺族の元へ還り来たり、 盆の終わりに再び遺族の元から“あの世”たる浄土へと戻っていく。 古来日本人は、山の奥深くに浄土が存在して、 人が亡くなると山奥にある“あの世”へと行くと考えていたようだ。 今、京都永観堂（浄土宗西山禅林寺派本山）に所蔵される「山越阿弥陀来迎図」を見れば、 いにしえの日本人が“死後の世界”をどのように考えていたかが解るような気がする。 その絵は東の空から満月が浮かび上がるように、 山の向こうに阿弥陀仏がぽっかりと顔を見せているという構図である。 阿弥陀仏が顔を出す山の中腹には、雲に乗った観音・勢至の両菩薩が左右に立っている。 臨終の瞬間、西の山懐から至り来た阿弥陀仏によって、 死者の“霊魂”は浄土へと召されていくというのだ。 そして盂蘭盆に合わせて、祖霊となった死者は再び縁者の元へと戻ってくる…。 なかなか浄土真宗では語られることのない話ではあるが、 日本人にとって盆とはそういうものなのだろう…。 人間は２度死ぬ…と、よく言われる。 １度目は肉体的な死、２度目は人の記憶から忘れ去られた時なのだという。 祖父は中国広東にあった東本願寺別院（当時）で凶刃に斃れたのであるが、 父親がよく言うには、祖父を殺した人間を恨みには思っていないというのである。 確かに、更にその次の世代である私も、時代が時代であったとばかりに恨みに思っている訳ではない。 何やら不思議な感覚と言わねばなるまいが、 そんなことを考えていると、やはり祖父は生き続けているような気がするのである。 祖父は僧侶でありながらも、それにそぐわない生き方をしていた。 その業が自らの死へと導いてしまったのかも知れないが、 思春期の頃の私は、出会ったこともない祖父のことを批判的な物言いをし、 実子である父親と親子喧嘩の材料にしたものである。 あの頃に抱いていた祖父観と、今の祖父観は全く違っている。 これこそ、齢を重ねた結果のことなのだろうが、 要するに祖父と“対話”ができるようになったことなのだと思う…。 というのも、私は祖父が生きた世界と同じ所で生きていることが、 父親とは根本的に異なることも作用していると考えている。 もっとも、今は往生の素懐を遂げて幾久しい祖父を想起することが、 イコール“祖先の追善供養”と結び付く道理はない。 むしろ“祖霊への追善”と考えるよりも、自身の中に流れる“祖霊”の記憶をたどってみることこそ、 盆という時節が与えてくれる良い機会なのではなかろうか…。 ■写真■
「盂蘭盆会」すぎて、拙寺本堂内陣の荘厳も平常時に戻す…。 2010年8月16日撮影。 |
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実はワタクシも両祖父を生まれる前に亡くしています
いわゆるおじいちゃんがどういうものか感覚的にわかりません
特に父方の祖父は台湾へ渡航、昭和１５年に亡くなって父もまだ９歳でしたから父自身も父親の思い出があまりないと語ってます
古い写真や叔父叔母の話でオシャレだった祖父の素地を父、ワタクシと受け継いでいるのかなぁと
この歳になって思うこの頃です
2010/8/17(火) 午前 1:11 [ エドアキラ ]
私も実祖父母は仏壇の上に飾られていた額縁の中でしか知りません。
祖父母の実像は父が残した遺稿に依って知りました。
母方の祖父母には可愛がられて育ちました。
宮大工でも有った母方の祖父が記事にも少しは影響しているようです。
2010/8/17(火) 午前 8:18
お祖父様とおなじ立場になられたRen'ohさんのお気持ちが徐々に直接はご存じないお祖父様を近しい存在として受容れておられることに、なんだか安堵を感じました。
二人の祖父は同じ明治生まれですが、頑固でものいわずでお膳をひっくり返すような典型的長男と、いつも穏やかな笑顔を絶やさず怒った顔など見たこともないような同じく長男、それぞれに思い出があります。
亡くなってそれぞれ四半世紀と40年を経て、愛おしさや親しみというより遺影を見ながらいつかあの世でまたゆっくり話がしたいな・・・と懐かしさを感じます。
2010/8/17(火) 午前 11:36
以前の記事拝見しました。
戦争について、こうして考える機会を
多く持つことが
日本人に必要な事なのだろうと思います。
ある会社にとっては八月九日は
美白の日、らしいですよ 苦笑
（ほら、ＣＭで美白大臣ってやってるあの企業）
そう言うのって、とても、
不謹慎ですよね。
今年の夏は、
「僕の見た大日本帝国」という本を読んで
私なりに、戦争を考えています。
2010/8/17(火) 午後 5:08 [ りんこ ]
東大路さん、どうもです…♪♪。私の父も11歳で祖父と死別しました。母方の祖父もまた、台湾で戦死しています。母は小学校に上がる前のことでした。
以て私も祖父母という存在を知らない人間です。遺伝子ってやはり、重要な情報を我々の中にインプットしているんですねェ…。
2010/8/17(火) 午後 5:18
午前 5:03の内緒さん、こんにちは。母上は早くに亡くっておいでなのですね…。見えないけれど、その存在を感じるというのでしょうか、それが守られているという感覚なのかも知れません。或いは、その感覚というのは、自らの体内に息づく遺伝子がそのように感じさせるのかも知れません…。
私は子どもの時から墓へ行くのが好きで、一般に抱かれるような恐怖心は不思議と感じませんでした。
繋いだ命…自分一人だけのものではないということなのでしょうねェ…。
2010/8/17(火) 午後 5:18
よかもんさん、こんにちは。我が実家には、父親が次男でもあり（というか無神論者なので・笑）、仏壇がありませんでしたが、飾り棚の中に、タイ製の煙草缶に入れられた祖母の遺骨がありました。父親に「これがお祖母ちゃんのホネや」って言われて見せられたのを今も昨日のことのように覚えています。不思議と恐怖感みたいな感覚はありませんでした…。
2010/8/17(火) 午後 5:19
ぴあのさん、こんにちは。この世で出会った訳ではないけれど、懐かしき存在なのでしょうね。戦前、祖父は真宗大谷派の仙台別院輪番、高山別院（飛騨）の輪番を歴任していて、２ヶ寺とも参詣しましたが、ここに祖父がいたんだな…と思うと、視線の注ぎ方もまた変わってくるものですね。父が兄姉らと、かつて祖父が輪番をしていた中国広東別院へ行ってみたいとよく言っていました。戦後、中国の布教拠点は全て撤退しましたものの、建物だけは残っていたようですが、最近取り壊されたと聞いています。祖父の五十回忌をした１５年前、今は亡き伯父（父の長兄）が形見分けといって祖父の遺品をたくさん貰いました。私は念珠と袈裟を譲り受け、袈裟は本願寺派用に仕立て直して今も使っております(´ー｀)
2010/8/17(火) 午後 5:28
りんこさん、こんにちは。しばらくです…♪♪。平和であるからこそ、戦争について考える必要は常にあると思います。
ことに日本の全人口の大半が、大なり小なり戦争で命を落とした祖先を持っている筈です。
８月９日…ハクですか。お粗末極まりないですねェ。これを平和ボケというのでしょう。
父親が美大に勤務していた頃、実技の他に文化芸術の講義を持っていて、小林よしのりではありませんが、戦争論に関しても多く講じていたようですが、日本がアメリカと戦争をしていた史実すら知らない学生がいて閉口したと言っていましたが、私も含めて、貴女たちの世代の人間こそが、戦争について学ばねばならないと思いますよねェ…。
2010/8/17(火) 午後 5:34
こんばんは 現在はお盆という行事は只、先祖に、御線香をあげて、（故人を偲ぶ話が出るわけでなく）後は宴会をし、わいわい騒いで帰宅する事のようです。一昔であれば、お年寄りが、renohさんの様に、お盆と言う事の捉え方などを次世代に語り継いだでしょうが、今その様な事の出来る人間が居なくなったのでしょうね。
日本は宗教の自由を認めている国ですが、信仰に熱心な人以外は宗教の話などしません。
我家は、義祖母、義母が相次いで具合が悪くなり、お寺さんとのお付き合いをする役目が私の処へ回って来た時、この家の宗教である浄土真宗について家族の誰もが無知で有る事に気が付きました。（義母は熱心に仏壇に向かい毎日「般若心経」を唱えてました。お経をとやかく言うより、その気持ちの方が素晴らしい事ですが･･･どうも浄土真宗を理解して居たのでは無く、習慣？としてお経を唱えて居た様な気がしてます）
何が一番大切な事かを考え、伝えて行かなくてはいけない事を次世代へ伝えるのが今後の我々のやるべき事かなと思うこの頃です。
2010/8/18(水) 午前 2:26
dos*iedaさん、こんばんは。
「この家の宗教である浄土真宗について家族の誰もが無知で有る事に気が付きました。」
ここなのですよね…。私が常々命題としているのは。単刀直入にいうと、これは僧侶の怠慢から来るものです。
拙寺がある組（そ）は、連研が大変盛んな組です。私が本山から研修会講師のライセンスを貰ってるので、連研に関わりました。近隣寺院の門徒衆は、私の目から見れば優等生ばかりです。それらの中には、住職がええ加減にやってる寺の門徒さんもいます。でも、地盤がいいので、住職がアホでも勝手に育って下さいます。ある意味、御法義が篤い土地柄といえます。
2010/8/21(土) 午前 2:31
つづき…
翻って拙寺の場合、連研修了者は皆無に近い状況です。別に連研がどうのこうの沙汰する気はありませんが、あまりにも法義をしっかり伝えてこなかった経緯が、今、私に重くのしかかっています。どのように軌道修正すればいいか、思案のしどころです。私に言わせれば、結局は門徒衆はただの“飯の種”でしかなかったということです。御布施さえ貰えれば、テキトーにこなしておればいい…そんな風にしか見えない。私は御法義を悦ぶ心から寺を護持する意識へと繋げたい…それの一心ですね。dos*iedaさんのような門徒衆が一人でもおられたら、拙寺にとって百人力だと思いますよ…。
2010/8/21(土) 午前 2:32