慶（よろこ）ばしいかな、 心を弘誓（ぐぜい）の仏地に樹（た）て、念を難思の法海に流す。 深く如来の矜哀（こうあい）を知りて、まことに師教の恩厚を仰ぐ。 親鸞著・『教行信証』 化身土文類より 最近思うことがある。 よろずにつけて、目的へ達成させるための手段が、目的にすり替わっているのではないかと…。 つまり“手段が目的”に陥っていることへの、愚昧たらしめる私なりの危惧である。 従って、将来的な展望は見えず、目先の状況に翻弄されるだけである。 では、私が生きる目的というのは何なのだろう。 時として見失うというか、忘却してしまう。 日常とは仏教について学ぶ余裕もなければ、考える精神的な余裕もない。 ところで私は、何故これほどに梵唄声明に執着するのだろう…。 今、敢えて“執着”という語を用いたが、事情を知らない者がそんな私を見れば、 それはただの“執着”であり、或いは“道楽”以外の何物でもないからである。 一切の執着から解脱することを“覚り”という。 しかし“覚らねばならない”と思えば、“覚り”もまた執着となる。 つくづく、人間の心の揺らぎというのは複雑でならない。 特に自分自身の心の揺らぎやうごめきをして、自身ではどうにもならないものである。 僧侶である限り、声明を誦（じゅ）することは避けて通れない必須の業である。 それを適当にこなしてしまう自分に対する、言い知れぬジレンマに陥ること、しばしばある…。 月並みの檀家参りをしていると、ジレンマの連続だ。 最近はいささか気管支炎を患っていて、薬を服用しないとすぐに咳き込む。 たった20分そこそこの『阿弥陀経』が辛かったりする。 気管支炎はともかくとして、適当に唱えている自分もイヤになる。 だからせめて勤行後に拝読する『御文章』（←クリック）くらいは自身も一人の聴聞者として心得るべく、 定番の章ばかりではなく、少々長くとも色んな章を拝読するようにしている。 しかし、私のジレンマは尽きない。 宗祖親鸞は私のこうした思いをどのように受け止めてくれるのだろうか…。 本当に喜ばしく思う。 心を本願の大地に立てて、思いを思慮分別から超越した真実の海へと流す。 深く如来の大慈悲心を知り、心から師の恩を仰ぐ…。 駄文の冒頭、私が学んでいることへの“執着”と記したが、決して“独学”などではない。 然るべき師匠に恵まれての今に他ならない。 師恩なくして、我が仏法は語れない。 親鸞が「師主知識の恩徳も骨をくだきても謝すべし」と、『恩徳讃』に詠んだ所以である。 もし師匠の恩に報いるとするならば、 それは学んだものの一々を忘れてしまわないように努めることである。 そして学んだ事柄を、更に深めること以外にはないと、自身に言い聞かせている。 私にとっての声明は、十方諸仏との対話であり、その道筋を示して下さったのは“師”なのである。 深く如来の矜哀を知りて、まことに師教の恩厚を仰ぐ。 親鸞がここに吐露する“師教”とは、 念仏こそが「生死いづべき道」を示した、法然という存在そのものであると思う…。 ■写真■
愛知県豊田市小原地区の「四季桜」。 2009年11月20日撮影。 |
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こんばんは。
気管支炎とお聞きし、お具合の方はいかがかと参上しました。
最近の気候は寒いか、暑いかの両極端で、なかなか身体がほっこり休める日々が少なくなりましたね。
そうした悪い条件が重なっての炎症でしょうか･･･。
無理をなさらず、と申し上げても日々のお勤めもおありですので
服薬で早く良くなられますように＾＾
よい師に巡り会う、ということも人生の宝ですね。
いくら師と仰ぐお方とでも、相性というものもあり 価値観などが違うとそれはそれでなんとなくぎくしゃくした思いとなりますので、素晴らしいお師僧さまとの出会いはこれからも宝ものであり続けることでしょう。
「如来大悲の恩徳は・・・」のフレーズを思わず口ずさんでしまいました＾＾；
2010/11/20(土) 午後 10:53
よき道と、よき師をお持ちなのですね。
得難く、とても貴重なことであると考えます。
流石と感服し、同時に深い羨望を覚えます。
道さえ定かでない此の身です・・・。
2010/11/20(土) 午後 11:58 [ walker ]
ぴあのさん、こんばんは。ご心配頂き、恐縮です…(^^)ゞ。
なんか、喉がいがらみます。薬飲んでると楽なのですが、切れると咳き込みますねェ（汗）。１週間くらい声を出さない期間が欲しいですね（笑）。
よき師匠に恵まれるか恵まれないかは、本当にその人の人生そのものを左右する一大事だと思います。確かに、相性の是非もありますね。法然はあまり師には恵まれなかったというか、付いた師匠よりも器が大きすぎたんでしょうね。そういうケースもありますね。
「恩徳讃」、つい、「如来大悲の恩徳は ミンチにしても報ずべし」などとパロっていた私メであります（汗）
2010/11/21(日) 午前 0:41
つづき…
それはそれは…お恥ずかしい限りです（滝汗）。駄文の連続、困ったもんです(^o^)ゞﾋﾔｱｾ
いやはや、こちらこそお手柔らかにお願い申し上げます…（汗）
2010/11/21(日) 午前 0:43
walkerさん、どうもです…♪♪。
僧侶としての唯一の本懐であります。それを除けば為体な私であります。恥ずべし傷むべし…であります。
2010/11/21(日) 午前 0:45
午前 0:12の内緒さん、こんばんは。
「そんな自分で良いんですと言っているのが親鸞聖人なんですよね。
」
全くその通りだと思いますよ…。
よく論難されることがあります。私にとって真宗は学問であって信仰ではないのと違うかと。信仰を持てばそれなりに人間も変わってくるはずだと…ね。でもそれは他力浄土門とはニュアンスが違うような気がします。
如来の凡夫を救うという理を聞いた時、どうしようもない自身に気付かされるのです。自分が作り替えられる教えなどではないのだと思います。確かに、パラドックスが多くて、理解に苦しみますね…。私とてあなたのような疑問の連続でもありますよ。
ところで、ご心配頂き有難うございます。鎖骨下の腕の付け根ですか…。私、そこいら中こりまくっているのです(＞＜)
2010/11/21(日) 午前 0:52
おはようございます。
この２年、とてつもなく大きな問題と向き合い、もがく中、余計なものが洗われてきた感じがします。ただ、その余計なものとの格闘が無ければ、問題の本質や、真の目的自体が見えて来なかったように思え、意味はあったと思えてまいります。
孤独で無謀なチャレンジでしたが、折々で行く手を照らしてくださる、師とも言える方々との出会いがあり、この道を歩けること自体がとてもありがたいと思います。
痴性派俗人の私には、高邁な教えが竹輪の耳を通り過ぎても、梵唄声明に、訳もなく五感が震わされることがあります。訳もなく、ではなく、本当はそれ自体が素晴らしいことかも知れません。
寒さに向かいます。温かいお茶と、のど飴でもなめて、ご自愛くださいませ♪
2010/11/21(日) 午前 7:49
あなろぐさん、こんばんは。色んな事がおありだったんですね。確かに、私もスランプな時期、そういう存在に心和んだ経験がありますよ。孤独にも慣れっこな私ではありますが、僧籍に在る限り、師の存在は不可欠であると思っております。
五感がふるえるような声明をお聞きになっているとのこと、どちらでお聞きになったのでしょうか。私もそのようにいわれるよう、努力したいと思います。
ご心配頂き、有難うございます(^^)ゞ。今日は薬を飲み忘れたので（笑）、ちょっといがらみます…。
2010/11/21(日) 午後 6:42
友人の行きつけのお店で、なんやかや合唱曲や民族音楽がランダムにかかる中、いいな！と思って、訪ねたら、”お声明”と言われ、当時は”？？？”でした。ＣＤでしょうか。。。野太くも澄んだ、荘厳な男声合唱を聴くという感覚でした。ご期待に添えなくてすみません。
そんな訳で良さとか、まったくわからなにのです。ただ、その時かなりまいっていて、感じやすくなっていたのでしょうが、心を洗われるような感じがしました。
一度ちゃんと聴いてみたいと思います。
2010/11/21(日) 午後 9:56
あなろぐさん、どうもです…♪♪。へェーＢＧＭに流していましたか♪♪。それはまた素晴らしいですね(^_^)/。でも、あなろぐさんの感性にマッチする何かがあったと見えますね。ライブはもっといいです（笑）。
2010/11/21(日) 午後 11:46