本師源空明仏教 本師源空は、仏教にあきらかにして、 憐愍善悪凡夫人 善悪の凡夫人を憐愍（れんみん）せしむ。 真宗教証興片州 真宗の教証、片州に興す。 選択本願弘悪世 選択本願、悪世に弘む。 還来生死輪転家 生死輪転（しょうじりんでん）の家に還来（かえ）ることは、 決以疑情為所止 決するに疑情をもつて所止とす。 速入寂静無為楽 すみやかに寂静無為の楽（みやこ）に入ることは、 必以信心為能入 かならず信心をもつて能入とすといへり。 親鸞著 『教行信証』行巻末 「正信偈」より 我々が日常勤行に用いる「正信偈」は、２つの内容から構成されている。 即ち、阿弥陀仏の徳を讃嘆する「依経分」と、 浄土教を大成したインド・中国・日本の「七高僧」を称える「依釈分」である。 そして「七高僧」の第７祖こそは、親鸞の師匠である法然である。 親鸞は「正信偈」の中に、師匠・法然のエッセンスを８行にまとめた。 法然の主著『選択本願念仏集』の要義ともいうべきものである。 我が師匠・法然房源空上人は仏教の真髄を明らかにされ、 善悪の二つでしか物事を見られない凡夫を哀れみたもうた。 凡夫を救うことを目的とした浄土真実の教えを極東の島国に興されたのである。 即ち念仏一つで救うという阿弥陀仏が選ばれた本願を、この汚れた世界に弘められた。 （法然上人は、このように仰せになった） 「六道輪廻の生死（しょうじ）の“家”に繰り返し帰って来るのは、 阿弥陀仏が凡夫を救われる道理（真理）を疑うことにとどまっているからである。 速やかに寂静なる都である極楽浄土に往生できるのは、 必ず阿弥陀仏のお心である“信心”を頂くことによってなのである」 我々念仏を頂く者の究極的目標は、「極楽往生」にある。 阿弥陀仏の浄土たる極楽世界に往生することによって、六道輪廻の呪縛を断ち切るのである。 しかし、現実の私は「生死輪転の家」に在ることを良しとしているし、絶大なる執着心を抱いている。 先ず、死にたくないし、死んでも欲しくない。 できれば再び、“素晴らしい”と錯覚する人間界に生まれ変わりたいとすら愚考しているのだ。 これに尽きるのである…。 極楽浄土は有難いと思えども、いまだ知らぬ世界なるが故に参りたい思いが今一つ起こらない。 煩悩の深さをつくづく思う…。 別に開き直っている訳ではないが、 できれば人間界でもう一度人生をやり直したいとすら思っている。 阿弥陀仏が“私”を哀れに思って下さる所以である。 信心一つで救われる道理を、更に学びを深める必要がある…。 この８行を味わうに、やはり良き師匠に恵まれなければいけないとも思う。 親鸞の90年間は、全く法然に委ねられた人生なのではあるまいか…。 ■写真■
琵琶湖の風光もまた、我が煩悩を断てずにある所以か…。 滋賀県大津市堅田の浮御堂にて、2010年6月26日撮影。 |
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[難信]にして浄土往き難く
易行にすがるのみ
救われたと感じたり、気のせいかと思ったりと日々は変わりませんねー(^^ゞ
2011/5/30(月) 午前 11:24 [ 竹光侍2008 ]
極楽浄土と言われてもねぇ。両親のところに、まだ逢いに行きたいとも思わんけれど…現実は、ブログでさえも、喧嘩ばかりして血なまぐさくて嫌われているんですわ。本読んでいるときが一番愉しいって、ものすごく自己中心的なんでしょうね。
2011/5/30(月) 午後 8:27
姿形の有るモノは少しは信じる事が出来るかもですが、何も見た事が無いモノに対して、信じるだけの証拠を見いだせないと信じられないですね。「信じる」事は一番難しい事と思います。信頼出来る素晴らしい師匠法然と出会えた事が、仏を信じる心に磨きを掛けたのでしょうか。
2011/5/31(火) 午前 8:14
竹光侍さん、こんばんは。法然上人の曰く「疑いながらも念仏すべし…」ですねェ(´ー｀)
2011/6/1(水) 午前 1:50
しんきろうさん、こんばんは。浄土は尊く有難いところ…確かにそうなのですが、まだそこへは参りたくない…これが私自身を含めて凡夫の共通認識でありましょう。特に現代は利便性をして真綿で首を絞められているようなもの、親鸞が生きていた今の中東みたいな状況ではありませんからね…。
終わりよければ全て良し…これに尽きると思いますね。この言葉こそ浄土教の真骨頂です。
2011/6/1(水) 午前 1:54
doshiedaさん、こんばんは。阿弥陀仏は「色も形もましまさず、言葉も絶えたり」…と言われています。要するに凡眼で見ることは絶対不可能。そんな凡夫の現実を阿弥陀仏はよくよく御存知で、だから敢えて釈尊と同じ姿で現れて下さいました。それが寺院で見る本尊であり、或いは仏壇の中央に安置されている絵像なのです。あれを眺めれば、自然と手を合わせてしまいますね…。
信じることは確かに至難です。だから信じる心も阿弥陀仏が用意して下さったのです。信心の是非を凡夫が沙汰できぬ所以です…。
2011/6/1(水) 午前 1:59
死を一人称の現実と覚えて苦しむ煩悩を 親鸞も抱えておられたことに、慕わしさと帰依のこころが湧きます。
Ren'oh さんが仰る本音に 深い共感と力を与えて頂きます。
これまで幾度も・・・・・。
2011/6/6(月) 午後 4:46 [ walker ]
法然上人の曰く「疑いながらも念仏すべし…」から、父に言われたことを思い出しました。『徒然草』のなかに法然の言葉として「疑いながら念仏をしても往生する」とい一文があるから読めと言われたことです。未だにそのような段があるか確かめていないので、早速調べようと思った次第です。
2011/6/7(火) 午前 10:21 [ jun**andyo*ko*002 ]
walkerさん、こんにちは。いつも駄文を御高覧頂き、恐縮です。
親鸞の魅力は、他の祖師方が自身のことを卑下するような、へりくだったものではなく、本当にその現実に直面していたからなのでしょう…。
私自身、心底身を持てあますどうしようもない存在であります。だから駄文を書き付けて気を紛らわせているのだと思いますよ…（汗）
2011/6/7(火) 午前 11:31
jun**andyo*ko*002さん、こんにちは。御無沙汰致しておりますが、お元気でお過ごしでしょうか…。とても魅力的な言葉だと、いつも頭から離れません。『徒然草』第３９段がそれですね。
随分前に駄文を書き付けたことがあります。
http://blogs.yahoo.co.jp/namoamidabutsu18/43026394.html
2011/6/7(火) 午前 11:32