立秋雑想感。－蟬と禪－ ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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昨日は立秋だった。
しかし日中の猛暑と熱帯夜が萎えることはない…。

異常な高温は人の思考を低下させるどころか、思考停止状態に陥らせてしまうと思う。
冷静さも欠く。
ふと、人心を乱す季節ではないのかと思う…。
我が心も安まるところがない。

自身がそうした思いに至ることを、
つい、何かのせいにしたくなるが、詰まるところは我が心が乱れているからなのだろう…。

京都に在った頃、ついぞアブラゼミの鳴き声が少なかったように思う。
いつも聞こえたのは、暑さを助長させそうなクマゼミの鳴き声ばかりだった。

クマゼミは高温で羽化するのだという。
所謂、盛夏に最も多く見られるセミなのだろうが、
“地球温暖化”がアブラゼミをさしおいてクマゼミを増やしているのだ…と、
随分前にテレビのニュースで報じられていたのを記憶している。

高温続きの三河であるが、それでも拙寺の楠にはアブラゼミがよく止まる。
クマゼミの鳴き声よりもアブラゼミの方が幾分柔らかく聞こえるような気がする。

或いは、魚山の師僧の許へ行けば、ヒグラシの鳴き声が山峡に響く。
ヒグラシの鳴き声は如何にも詩情にあふれている。

拙寺では残念ながらヒグラシの鳴き声を聞くことはできないが、
アブラゼミの単調な鳴き声に、却って白昼夢のような静寂を感ずることがある…。

以前から禪門の「禪」という字とセミの「蟬」という字が、
とても似通っていることが素朴な疑問として気にかかっていた。

先ず、「禪」の字義を調べてみた。
第一義は“ゆずる”という。
天子が位をゆずることを「禪譲」という。

第二義は“静か”という意味で、
仏説にいう「静慮」して、一切の雑念を断って明心達理の境地に至ることをいう。
「禪定（ぜんじょう）」たる所以である。

第三義には第二義に同じく「座（坐）禪」のことである。
打坐して静慮普智の業を修することをいう。

次に「蟬」であるが、この字もまた、音読みでは“ゼン”と発音する。
先ずは昆虫のセミを指す漢字であるが、「嬋」と同義で“美しい”“たおやか”という意味がある。
或いは「語が続きて切れず」という、“連続”の意味もある。

この、“連続”という意味を考える時、私のなかでは乱れのないイメージがある。
「禪」の静かなるイメージと通底するような気がする。

我々の読経もまた、いつまでも続くものである。
読経を離れたところで仏教を聞くならばそれは、禪門が説く「教外別伝」であろう。

“一糸乱れぬ”という言葉があるが、
“連続”も“静かなる”ことも、ともに乱れた境涯からは無縁である。

セミの鳴き声から感じるインスピレーションを、思うままに書き綴っておく…。

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■いつ学し、いつ修したりとも見えず…
■『ゆるす言葉』。

■写真■
蝉時雨を聞きながら、いつまでも紺碧の琵琶湖を眺めていた一昨年の晩夏の昼下がり…。
滋賀県大津市南小松の雄松崎琵琶湖岸にて、2009年9月5日撮影。

■雄松崎蒼景。

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