落花ながむる子は仏… ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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口あいて落花ながむる子は仏

句仏上人の名で知られる、東本願寺第23世・大谷光演が詠んだ句である。
俳号の「句仏」は、曇鸞著『浄土論註』（←クリック）にある、
「以句為仏事（句を以て仏事を為す）」という言葉に依ったという。

私はこの句を、ずっと間違って記憶していた。
即ち…、“秋風や落葉ながむる子は仏”と覚えていたのだった。
芭蕉の句とミックスされてしまったか…。
全く、似て非なるとはこのことである。

句仏はこの句を我が子を見て詠んだと言われる。
我が子とは、第24世・大谷光暢のことである。

幼子がする悪戯には、悪意などない。
「無邪気」といわれる所以である。

花びらが落ち行く様子を、ぽかんと口を開けながら眺める姿は無心である。
句仏はその姿に仏性を垣間見たのであろう。

１歳７ヶ月にならんとする我が娘は、手を合わせると「ナムナム」と言う。
そして何やら訳の分からない言葉にもなっていないことを、節を付けて言い出す。
本堂での勤行の様子を見て覚えたのであろう、どうやら彼女なりの“読経”のようだ。

大人の我々といえば、旋律やら作法やら、おかしなやり方を指摘したりと、
ちゃんとしなければ…という“有分別心（うふんべつしん）”が生ずる。
生き長らえている内に、煩悩という“垢”にまみれてしまった結果である。
しかし娘の“読経”には全く“垢”はないのである…。

ところで、句仏と全く同世代の西本願寺門主が大谷光瑞である。
全国から若い優秀な宗門内の僧侶を集め、更なる英才教育を行い、
インド～中央アジアに学術探検隊を派遣したことで知られる。

大谷光瑞も大谷光演こと句仏も、共に宗派の潤沢な資金を投じて事業展開した。

西本願寺は先述の如く、中央アジアの仏教遺跡探検に膨大な費用を費やした。
探検によって得られた文物は朝鮮半島経由でもたらされ、
それを積んだ貨物列車は順次、西本願寺の西側に位置する梅小路貨物駅に到着したが、
探検隊が持ち帰った文物を積んだ貨車でヤードは満杯になったと伝えられている。

一方、句仏も北海道開拓と満州の資源開発に莫大な資財を投じたと聞いている。
しかし、この二人の法主の運命はあまりにも酷似していた。

共に宗門の財政を傾け、莫大な負債を背負わせたとして、
法主職の引責辞任、句仏に至っては僧籍剥奪という事態にまで発展したという。
第二次世界大戦勃発により、二人の運命は狂ってしまったのだった。

それにしても思うのは、いずれの法主も当代随一の文化人であったということだ。
句仏の墨跡も光瑞の墨跡も、大変格調高い筆跡だ。

世知辛い現代にあって、私は彼らが生きていた時代にある種の憧れを抱いている…。

これも、ずっと自身に言ってきた言葉。

■写真■
東本願寺阿弥陀堂の甍。

幕末の「どんどん焼け」でことごとく灰燼に帰した東本願寺の伽藍であったが、
第22世・現如、第23世・厳如によって両堂が復興し、
句仏の代を以て、書院、勅使門などが再建され現在の伽藍が復興した。

京都市下京区烏丸六条の真宗大谷派本山・東本願寺にて、2005年11月26日撮影。