釈迦如来かくれましまして 二千餘年になりたまふ 正像の二時はおはりにき 如来の遺弟悲泣せよ 親鸞著 『正像末浄土和讃』より 12月８日は釈尊が今から2500年前、ピッパラ樹の下で覚りを開かれた日である。 しかし近現代史では、色んな出来事があった日でもある。 ちょうど70年前、日本軍がハワイの真珠湾を奇襲攻撃した日である。 この奇襲作戦によって、日本とアメリカは４年近く戦闘を繰り広げることとなった。 多分、この攻撃がなければ、原子爆弾は投下されなかったかも知れない…。 翻って30年ほど前、ジョン・レノンが凶弾に斃れたのもこの日だった 何か12月８日をして、因縁深いものを感じずにはおれない…。 親鸞の時代、釈尊が涅槃に入って2000年が経過したと考えられていた。 実際は1500年ほどの時間しか経過していなかったが、仏教の三時説によってそう思われていた。 三時説とは、この和讃の表題でもあるように、 釈尊在世中より1000年間は、釈尊の教えが行き届き「正法」の時代が続くが、 次の1000年間は「像法」時代に入り、教えを受け継ぐ者はいないが、形だけは残るとされた。 伽藍や仏像、経典はしっかり継承されるが、教えは廃れつつある…というものである。 果たして「正法」「像法」時代の2000年が過ぎると、いよいよ「末法」時代の到来となる。 仏教徒は堕落し、釈尊の教えを遵守する者は皆無となってしまい、 世情は不安定となり人心は乱れるという、所謂、“世紀末思想”“終末思想”の類である。 日本では西暦1052年を以て「末法」時代の突入と考えられた。 藤原頼道の宇治の別荘が、平等院という阿弥陀仏を本尊とする寺に改められたのはその翌年である。 親鸞は『正像末和讃』の冒頭、冠頭讃に、 康元二歳丁巳二月九日夜 寅時夢告云 弥陀の本願信ずべし 本願信ずるひとはみな 摂取不捨の利益にて 無上覚をばさとるなり …と筆の初めの和讃をしたためている。 「康元二歳」とは西暦1257年のことで、親鸞は既に85歳になりなんとする晩年である。 親鸞は２月９日の明け方に見た夢を和讃に詠んだ。 親鸞にこの夢を告げたのは聖徳太子と推定する説が有力だという。 「三帖和讃」の最終巻である『正像末和讃』はこの冠頭讃から始まり、 次に詠んだ和讃が「釈迦如来かくれましまして…」の１首である。 釈尊がおかくれになって、2000年以上が経過した 正法と像法の時代は既に終わっている 如来の遺弟（ゆいてい）は泣き悲しむべきである そんな親鸞は末法時代にどっぷりと浸かるただ中に生きていたが、 このような時代であるからこそ、阿弥陀仏の本願は時期相応の教えとして、 遍く光明を放っているのだと考えていたようだ。 ところで親鸞は、主著『教行信証』において、 他の祖師たちがあまり見なかった文献をいろいろ引用している。 例えば天台教学の指南書たる、『天台四教義』を引用しているのも親鸞一人である。 さらに伝教大師の著作と伝えられる、『末法灯明記』をほぼ全文にわたって引用する。 『末法灯明記』は、ある種の予言書のようなリアルさがある。 特に末法時代の比丘（びく・出家）は「無戒名字の比丘」といい、 それでもこれらの比丘に供養を行えば功徳は円満するのだという。 親鸞が『教行信証』の化身土巻に引用する文言の一例を挙げるならば…、 「無戒名字の比丘」とは、戒律も守らなくなり、ただ名ばかりの僧侶という意味である。 もし衆生ありて、わが法のために剃除鬚髪し袈裟を被服せんは、 たとひ戒を持たざらん、 かれらはことごとくすでに涅槃ののこれを印（おさ）んが為に印せらるるなり ある衆生が、剃髪して袈裟衣を着用すれば、仮にその者が戒律も何も持たずとも、 それは覚りへの旗印と全く同じことなのである…そんなような意味の文言で、 『月蔵経』という経典に説かれる文言でもある。 まさに職業化してしまった現代の日本の仏教界は、「無戒名字の比丘」状態である。 他人事のように言っている私であるが、全く我が身を置いて他はない…。 親鸞が『末法灯明記』に目を向けたのは、自身にその認識があったからに他ならない。 そういう状況下にあって、唯一、一切衆生を「不断煩悩得涅槃」の世界に引接せしむるのが、 「南無阿弥陀仏」より他はないと、親鸞もその師匠法然も見極めたのであろう。 既に親鸞の時代にこのような状態であったのだから、 いわんや現代の仏教は最早、推して知るべしである。 しかし我々は、親鸞が和讃を以て警鐘を鳴らす、 「如来の遺弟悲泣せよ」との言葉を大いに噛み締めているつもりだ。 末法時代のただ中にあっても、確かに「救い」は存在するのである。 阿弥陀仏の衆生済度のありようを「他力本願」と呼ぶ所以である。 ■写真■
京都市下京区の真宗大谷派本山・東本願寺にて、2011年11月23日撮影。 |
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後人の為の「碑」でもあるのでしょうか？いつか、予言の弥勒の為に？
2011/12/8(木) 午後 5:48 [ 竹光侍2008 ]
ジョンレノンが亡くなったのが１２／８でしたねえ。。。
本当に、早すぎる死でしたよね。
そうか、真珠湾攻撃もこの日でしたね。
冬も本番になってきました。
毎日のおつとめも寒さとの戦いでは？？？
風邪などひかれませんように。
2011/12/8(木) 午後 8:47
法然上人も「名のみ比丘」と仰せで、自分自身も菩薩の戒に耐えられぬ身であることを強調されます。
近年、悪人正機である親鸞聖人の念仏は、本覚法門を基礎にしており法然上人の念仏とは異なると強調する学者がいますが
本覚法門の基盤は大乗菩薩戒を守ることが必要とされるのですから
法然上人も親鸞聖人も本覚法門を基礎としていると考えるのは違うように思います。
2011/12/9(金) 午前 10:52 [ gon**23 ]
12月8日、何の日であったか知らない人が増えてくばかりです。日本から見る12月8日。諸外国から見る12月8日。同じ12月8日だけど大きく違う。人々の心を救う宗教ですら戦争の元になってたり、人間って何でしょう。ありとあらゆる欲望をどうしたら世界が平和になるのか。あまりにも大きな自然災害を体験した今年。この先もっと大きな災害に遭うかも…色々考えてしまう年の瀬です。都内は寒い〜（風邪引いて絶不調）
2011/12/9(金) 午後 5:11 [ sakura ]
午後 5:26の内緒さん、こんばんは。駄文にポチッ！と恐縮です…(^^)ゞ
鎌倉時代の宗祖たちは、その後の日本がこんな状況に陥ると考えていたでしょうか…。“想定外”かも知れません。或いは鎌倉時代と同じかも。政治は源氏から北条氏に替わったが如く、今は民主党ですけど、この状況は如何なものか。おそらく日蓮上人は『立正安国論』を持って政府に乗り込んだかも知れません。元寇はまさしくＴＰＰかも知れません。こんな情勢ながらも、ギリギリ伝統仏教は存在している。この灯を絶対消してはなりませんね…。
2011/12/10(土) 午前 0:20
竹光侍さん、こんばんは。「碑」、ですか…。後世の者たちよこれを読め…とばかりに。最早、弥勒の成仏を待っていられる状況ではありませんねェ。他人事のように言ってますが（滝汗）
2011/12/10(土) 午前 0:20
ＹＯＲＫさん、こんばんは。ジョン・レノンの「イマジン」は名曲です♪♪。大好きな曲です。でも“謎曲”だったりもします。あの歌の文句はトリップ状態でないと浮かんでこないような気がしますから。
急に寒くなりました。ＹＯＲＫさんも間もなく冬休みですね、しっかり骨休みしてくださいね…(^_^)
2011/12/10(土) 午前 0:21
権愚さん、こんばんは。法然上人ともども『末法灯明記』は、末世の浄土門には衝撃の書であったのだと思います。
そもそも「悪人正機」そのものは法然上人の一大教説だと思います。親鸞の曾孫である、本願寺第３世覚如が著した『口伝抄』にも法然上人より承った教えであるとありますと、勢観房源智が著したとされる醍醐本『法然上人伝記』にもある教説ですね。私も本覚思想において、法然上人と異なる…という見解は今一つしっくりきません。
2011/12/10(土) 午前 0:21
さくらさん、こんばんは。最近のちょっとオバカな大学生は、アメリカと戦争したことすら知らないみたいですね（汗）。そもそも、今の日本史教育の在り方に問題がありそうです。日本史と現代史とでは、中学の段階で分けて教えないといけないと思いますよ…。
宗教も政治が絡むと戦争の動機になってしまいますね。イスラム教が好例です。キリスト教もそうですし、日本の仏教史を見てもその痕跡を見て取れます。
結局、人間が地球にとって一番有害な生き物だということでしょう。
地球は人間がいない方がいい環境を保てますが、人間は地球なくして存続することはあり得ません。そこをもっと謙虚に受け止めるべきなのでしょう…。
東京、今日は雪が降ったみたいですけど…。一気に寒くなってしまいました。
2011/12/10(土) 午前 0:22
Ren'ohさま、おはようございます。
拝見しているうちに、こう思いました。
人の思いは“かがり火”のようだと。儚くても温かい。
けれども、消え入りそう…。
されど、芯があるうちは、消えない。
やはり、魂というものは残っているのですね。
親鸞さまはお見通しでした、この流れ…。
私は信じています、魂の磁力。。合掌。
2011/12/10(土) 午前 10:12
浄土門でいう悪人とは凡夫のことだと思っていますので
親鸞法然両師とも悪人正機だと信じています。
大乗起信論の巻末には本覚法門の中で信を起こしながらも菩薩の行に耐えることが出来ないと諦めている人間（凡夫）、不覚の者を救うための方便として
阿弥陀如来にすがることが説かれています。
本覚に漏れた不覚の者こそ浄土門の人だと思います。
ややこしい文章申し訳ありませんでした。
2011/12/10(土) 午後 1:37 [ gon**23 ]
寧々房さん、こんにちは。芯ですか…。
なるほど、これがないと結局は“骨抜き”状態で立っていられなくなりますね。
その芯こそが我々浄土門においては「他力」という阿弥陀仏の誓願なのでしょう…^^
2011/12/11(日) 午前 10:39
権愚さん、こんにちは。御意。阿弥陀仏から御覧になった我々の姿は、それはまさしく罪悪深重の凡夫たる「悪人」であったということですね。
起信論、改めてひもといてみようと思います。ご教示有難うございました…♪♪
2011/12/11(日) 午前 10:42