言葉の要らぬ世界 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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浄土は言葉の要らぬ世界である
人間の世界は言葉の必要な世界である
地獄は言葉の通じない世界である

曽我量深（1875－1971）は真宗大谷派（東本願寺）の学僧で、
晩年には同派の宗門立大学である大谷大学の学長を歴任している。

曽我と並び称されるもう一人の学僧が金子大栄であるが、
1930年、曽我の教義的主張が「異端」とされ、金子ら多くの学者が大谷大学を連袂辞職した。
しばしば駄文に書き連ねる我が大伯父、橋川正（←クリック）も同じく大谷大学を辞職している。
曽我と大伯父とは単なる先輩後輩の間柄を超えた、
共に親鸞を慕う者同士の「法友」であったらしく、
『曽我量深全集』の中には大伯父に宛てた書簡も収録されている。

異端とされた問題というのは、『仏説無量寿経』所説の阿弥陀仏の前身である法蔵菩薩は、
唯識思想にいわれるアーラヤ識とは本質的に同じであると主張した。
即ち、本願の「三心（至心・信楽・欲生）」と、
アーラヤ識の「三相（自相・因相・果相）」とは同じものと論じ、
その講義録たる『如来表現の範疇としての三心観』（1927）を著したのだった。

曽我はその後、名誉は回復されて大谷大学に復職するが、
僧侶としての精神的苦痛は計り知れないものがあったと思う。

そんな曽我は多くの名言を残している。
その一つがここに挙げた言葉であるが、浄土と三界（欲望の世界）を見事に言い得ていると思う。
否、この世界に生きている“私”自身の実相を言い当てているのである。

日常的に“意思の疎通”ということを図りながら生きている我々であるが、
“意思の疎通”を図らねば、自分の思いは伝わらないし、相手が何を考えているかも解らない。
そうした遣り取りが非常に煩わしかったりする。
凡夫の凡夫たる所以がそこにある。

浄土は娑婆世界と違って、仏の世界である。
最早、“意思の疎通”などという小賢しい作業は全く不要である。
「言不要仏仏相念」の世界なのだ。
仏たちは言葉を交わさずとも、お互いの意思は通じ合っている。

しかし人間の世界は、言葉（言語）なり文字が不可欠な世界である。
ブログも文字という記号を使わない限りは、何を伝えたいのか解らない。
まさにブログで駄文を書き続ける行動そのものが、ここが浄土ではない証拠である。

そして更に酷い世界が地獄なのである。
言葉が通じ合わず、反目する世界なのだ。
こうして文章化している分には意識は低くともまだましだが、
口げんかともなれば、いよいよ地獄の所業である。
決して、人のことなど言えた義理の私ではない…。

言葉が必要な世界も言葉が通じない世界も、共に同一の次元であることを忘れてはいけない。
例えばネット上の拙ブログに対して、法論を吹っかけてくる人々の世界もまた“地獄”である。
思うに、「六道輪廻」がこの世での実相であるのは、それだからである…。

これも、ずっと自身に言ってきた言葉。