あとを一廟にしむれば遺法（ゆいほう）あまねからず、 予（わ）が遺跡（ゆいせき）は諸州に遍満すべし。 ゆへいかむとなれば、念仏の興行は愚老一期の勧化なり。 されば念仏を修せんところは、貴賎を論ぜず、 海人（あま）漁人（すなどり）がとまやまでも、みなこれ予が遺跡なるべし。 『法然上人絵伝』第卅七（37） 本朝浄土門の祖師・法然の遺言ともいうべき言葉である。 通称『四十八巻伝』或いは『法然上人絵伝』こと、『法然上人行状絵図』に出てくるシーンだ。 ３日、病床に随従するある弟子が「この度、御往生は決定（けつじょう）か」と問うに、 法然は「われ、もと極楽にありし身なれば、 さだめてかへりゆくべし（極楽に還るのは当然のことだ）」と答えた。 朦朧とした身ではあったが、目と耳は極めて聡明で鋭利だった。 そして法蓮房なる弟子が、訊ねた。 「古来の先徳、みなその遺跡あり。 しかるに今、精舎（しょうじゃ）一宇も建立なし。 御入滅の後、いづくをもてか御遺跡とすべきや」 いにしえより高僧にはそれぞれ御旧跡があります。 しかし、上人は寺院を一つもお建てになることはありませんでした。 上人が御往生なさった後、何処を上人のみあとを慕う場所に定めればよろしいか… この問いに法然は答える。 私のあとを一つに限れば、私が勧めた念仏の教えは弘まらない。 私の遺跡は全国に遍く存在するのだ。 何故ならば念仏は私が一生を通して世の人々に勧めたものである。 人々が念仏を称えている場所ならば、身分の差別を論ずるまでもなく、 例えそれが海で魚貝を捕って生計を立てる漁師のあばらやであっても、 全て私の遺跡なのである…。 あれから800年の歳月が流れている。 法然が勧めた念仏は、人々の心に染み渡っている。 まさに遺言通りに、念仏の声がする所は全てがそのまま法然の旧跡なのである。 最早ここに、宗旨・流派の違いを論ずるのは無意味だと思う…。 ■写真■
京都市東山区の知恩院から京都市街を望む。 2012年1月5日撮影。 |
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我が身が｢遺蹟｣とすれば、
畏るべし！慎むべし！でしょうか？なんか嬉しい(≧▼≦)ﾉ
2012/4/13(金) 午後 7:02 [ 竹光侍2008 ]
知恩院といえば、私の記憶は美しい石垣です。
その階段を登った記憶しか残っていませんが、なぜか知恩院は好きです。
＞最早ここに、宗旨・流派の違いを論ずるのは無意味だと思う…。
私、いつもそう思っています。
今さら違いを勉強しても覚えられないので、逃げてるだけですがね(笑）。
遺跡ですか･･･。
自宅は広いですがボロ屋の借家です。これも？＾＾；
ポッチリ！
2012/4/13(金) 午後 11:06
法然上人も親鸞上人のお二人とも遺跡とか精舎など望まれておられぬその姿勢に感歎するのですが、いかにも無欲であるので後の発展をみることになるのですね！ ☆ポチ☆です！
2012/4/14(土) 午後 6:35
竹光侍さん、こんばんは。法然の懐の深さを感じますねェ〜(´ー｀)。
我が宗祖が惚れ込んだ師匠です♪♪
2012/4/14(土) 午後 11:38
寧々房さん、こんばんは。駄文にポチッ！と恐縮です…(^^)ゞ
知恩院の「男坂」は、堅固な城のようです♪♪。
宗派の違いが明確化されて然りであった時代もあったのは確かですが、現代は違うような気がしてなりません…。そんなことを言うと、とかく我が宗門では異端視されてしまいそうですが…。
念仏響くところは法然の心が息づいていると味わいます(´ー｀)。
2012/4/14(土) 午後 11:42
丸くまん丸さん、こんばんは。駄文にポチッ！と恐縮です…(^^)ゞ
一宗を開く祖師というのは、超人的な思考がそのまま具現化してるのかなと思います。
末代の我々は伽藍に執着し（私自身をして、これは仕方ないことなのですが…）、本質を見失います。例えばそれは、新たにお檀家になられた人に対して、自身がさも開拓したように錯覚するのと同じです。西本願寺の寺を探しておいでの方と、たまたま巡り会えたということなのに…。 現代の我々のことを２師はどのように御覧になっているのだろうか…、そればかり気になる我が身かな…です(^^)ゞ
2012/4/14(土) 午後 11:50
３月２３日寒い雨降りの京の都を、一人で歩きました。
子供達とは八坂神社で別行動にしたのです。
法然上人所縁の『知恩院』奉拝したのは４５年振り位です
正面の『三門』を真っ直ぐに『男坂』を登りましたが
古傷の膝痛再発！ 帰路は『女坂』にしました！
残念な事に『御影堂』『阿弥陀堂』は改修中で、
全体を拝観する事が出来ませんでした！
雨の寒い日せいか、お年寄りが少し居ただけで
少し高台の『鐘楼』まで登ってこられた方は誰もいない
寂しさでした！
ポチ★
2012/4/15(日) 午前 11:08
されば念仏を修せんところは・・・・、
全て ひとつ、 と共感させて頂きます。
2012/4/15(日) 午後 7:38 [ walker ]
「最早ここに、宗旨・流派の違いを論ずるのは無意味だと思う」
実に以て忝ないお言葉です。
往生を願う心と名号を称えるという二条件さえあれば「別の仔細候はず」というのが法然上人の姿勢であるにもかかわらず、宗派根性剥き出しの鎮西であります。
さらに祖山と呼ばれる総本山を参拝しても参拝者に挨拶一つする僧侶すらいない現実です。おまけに僧侶が称える念仏の声もなく・・・
念仏の声することのない祖山を遺跡と呼んで良いのでしょうか。
トホホです。
2012/4/15(日) 午後 10:21 [ gon**23 ]
ゴリさん、こんばんは。駄文にポチッ！と恐縮です…(^^)ゞ
ちょうどご法事で帰省されておいでの時ですね♪♪。知恩院は、昨秋の大遠忌法要終了後、今年早々から工事に入ったようです。美しく甦るのは１０年近く先だと思います…。
2012/4/15(日) 午後 11:55
walkerさん、こんばんは。
改めて元祖の絵伝の詞書を読んで、深く染みいるばかりであります…。
2012/4/15(日) 午後 11:55
権愚さん、こんばんは。
「往生を願う心と名号を称えるという二条件」
ここに本願の三心を味わいます…。我が宗門はもっとガチガチだと思いますよ…。本山とはそういう所なんかなあ…とも。我が本山、宗祖のにおいは感じません。むしろ信州の善光寺へ参った方がムンムンと感じられます（笑）。そちらの「お手つぎ運動」なんかよりも、もっとタリバーン化した運動を展開しています（私は異端の極みかも知れません、だいぶ自覚症状を持つようになってきました・苦笑）
2012/4/15(日) 午後 11:56
お久しぶりです。
確かに、法然の死からちょうど800年ですね。宗祖・親鸞の恩師だけに言葉にも重みがあります。
前回のコメント拝見しました。「結婚は形だけするモノではない」はおっしゃる通りです。しかし、前述した気持ちは今も燃え続けています。
Ren'ohさんも外国で生活したことがあったのですね。スペインの州都とありますが、どちらでしょう？
興味は尽きません。
2012/4/17(火) 午前 10:44 [ freedomrailfan_kazuaki ]
数晶さん、こんにちは。昨年は我が宗祖の大遠忌とともに、浄土宗鎮西、西山三派では法然の八百回大遠忌も勤まりましたね。我々真宗でちゃんと元祖の八百回大遠忌を勤めたのは、真宗佛光寺派だけではなかったか…と思います。我が本山では祥月命日にいつもの通りで一昼夜法要を軽く勤めただけです。残念に思います。我々にとっての宗祖は、生涯法然の弟子であり続けた人なのです。関東からの帰洛後、毎月「二十五日の念仏」を欠かさなかった所以であります。２５日は法然の命日です。
ところで私は、スペインのカスティーリャ・ラ・マンチャ州の州都トレドの旧市街におりました。首都マドリードから、南へ直線距離にして７０�卉賄世砲△覲垢如△垢瓦�風光明媚な街でした。駄文も多くアップしておりますので、また御笑覧下さい♪♪。あれから２０年の歳月が夢のように過ぎ去りましたよ…。
2012/4/17(火) 午後 0:24
はじめまして。突然のコメント。失礼しました。
2013/6/28(金) 午後 7:07 [ フェラガモ 靴 ]