『本願寺派声明集研究』出版記念祝賀会。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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祝賀会で披露された、老師僧の復元による『頼吒和羅』の譜面。
この研究成果は、『印度学仏教学研究』第23巻１号で発表されている。

時間の都合で、文言は若干省略されて演奏された。
譜面は老師僧揮毫による、手沢本のコピーである。

去る７月10日、
老師僧・水原夢江先生による大著『浄土真宗本願寺派　声明集の研究』の出版を祝う宴が、
老師僧とその御家族をお招きして、京都駅のホテルグランヴィア京都で開催された。

老師僧の尊顔を拝するは、大変久しぶりである。
いささか体調を崩されておいでとも伺っていたが、お元気で何よりであった。

師僧とその門下及び、老師僧の御自坊がある播州の門下の方々が、
事務局としてこの宴の采配をされていた。

宗門内外そうそうたる面々が参集され、老師僧の業績を祝われたのである。
私も宴の末席に連ねさせて頂く栄を受けた。

宴は本願寺派元総務・村上智真師が、和やかなムードを演出しながら司会進行を務められた。
開宴に先立ち、祝賀会発起人の一人である本願寺派勧学・梯實圓和上の挨拶、
そして本願寺派元総長・豊原大成師の祝辞があり、
天台宗からは老師僧の師匠であられた中山玄雄阿闍梨のご子息である、
延暦寺一山明王院住職・中山玄晋師による祝辞と続いた。

来賓による祝辞の後、老師僧へ記念品と花束を贈呈と続き、
老師僧が感謝の言葉を述べられた。
86歳になられた老師僧の思いは、さぞや感慨深いものであったと拝察する…。

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感謝の言葉を述べられる老師僧。
後方に控えられるのはご子息とご息女。

引き続いて老師僧の復元研究の成果の一つである、
古儀の声明曲『頼吒和羅（らいたわら）』が管絃立ての雅楽演奏とともに披露された。
師僧が音頭を取られ、その門下や播州の御弟子方が披露の舞台に座った。

『頼吒和羅』に関しては、過去に駄文をしたためているので、
それをそのまま転載しておくとする…。


　　この声明曲は、雅楽（唐楽）の「林歌（りんが）」の伴奏で唱えられるもので、
　　優雅さこの上ない声明曲である。

　　老師僧による書写本の奥書によれば、
　　神奈川の金沢文庫に秘蔵されていた譜面を中心に、
　　現代に伝わる諸本を参照して復元されたのだという。
　　よく老師僧は、
　　「世界で最も古いといわれるグレゴリオ聖歌よりも500年遡ることができる、
　　これこそがインド起源の最古の仏教音楽である…」と、
　　常々仰せであった。


　　『頼吒和羅』は、馬鳴菩薩（めみょうぼさつ・アシュヴァゴーシャ）が著した、
　　釈尊の生涯とその教えを詠んだ詩編で、原名を『ブッダチャリタ』という。
　　漢文に訳されて、『仏所行讃』という名前で日本にも伝来している。

　　アシュヴァゴーシャは、紀元１世紀頃の人で、
　　説一切有部の出家者であったと伝えられる。
　　クシャーナ朝（西北インド、ガンダーラ地域の国家）の
    カニシュカ王に大変尊敬されたという。

　　大変、仏教教義に精通していたようで、
　　この『ブッダチャリタ』も、経典の所説を忠実に反映した内容となっている。

　　『頼吒和羅』とは、仏弟子ラーシュトゥラパーラのことで、
　　彼は出家後、父母や国王に仏法を説いたという伝承がある。

　　そしてこの声明曲は、アシュヴァゴーシャの作曲であるという伝承があり、
　　世界最古の音曲の一つともいわれている。

　　『摩訶止観』には…

　　　「鳴造頼吒和羅妓　妓音之中演於無常苦空　聞者悟道」

　　とある如く、この曲を聞いて多くの者が仏法に目覚めたという。

　　今回唱えられた文言は、以下の如くである。



　　　有為諸法　如幻如化　　　　有為の諸法は幻の如く化の如し　　　
　　　三界獄縛　無一可楽　　　　三界の獄縛は一として楽しむべきことなし
　　　王位高顕　勢力自在　　　　王位高顕にして勢力自在なれども
　　　無常既至　誰得存者　　　　無常既に至りぬれば　誰か存ずることを得るものあらん
　　　如空中雲　須臾散滅　　　　空中の雲の須臾に散滅するが如し

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『頼吒和羅』の演奏風景。
雅楽演奏には、門下の他に浄土宗西山深草派、声明には浄土宗の僧侶も加わって披露された。
【写真・上】の画面右側一番手前で鞨鼓を打たれるのは、師僧である大八木正雄先生。

(私は舞台上、声明の方に座る)

やはりホテル宴会場の音響効果は抜群であった。
雅楽も声明も、共に大変荘厳な響きが会場を魅了したのではないかと思う…。

声明披露の後、魚山の師僧である天台宗浄蓮華院住職・多紀穎忍先生により乾杯の音頭となった。
魚山の師僧は還暦を過ぎておいでというが、
この世界ではまだまだ若造であると仰せだったのが、図らずも大変印象的であった。
印象的という表現は、いささか語弊がある。
私は魚山の師僧が発せられたこの言葉に、言葉にならぬ感動を覚えたのである。
私もそういう世界の一端に身を置いていたのか…と、今更ながら身震いする思いである。

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【上】
会場風景…。
和やかなムードの中、時には盛り上がったりして酒が進んだ…。
（撮影シーンは、『頼吒和羅』演奏中で照明が落とされている）

【下】
乾杯の音頭に先立ち祝いの言葉を述べられる魚山の師僧、天台宗浄蓮華院住職・多紀穎忍先生。

宴の最後は西本願寺式務部のトップであり、我が得度の師僧であられる、
西本願寺会行事（えぎょうじ）・今小路覚真　常楽台主が謝辞を述べられた。

私は長らく常楽台で“小僧”として置いて頂き、
台主からお勤めの所作や初歩的なことをいろいろ学んだ。
私が常楽台の衆徒として得度した頃、台主はまだ四十路でられたが、今は七旬になりたまう。
何とも歳月の移ろいの早いことか…。

老師僧が西本願寺声明の源流というべき、魚山声明の正統を伝承されたことは、
宗門にとっても重要なことであり、我々もその流れを伝えていかねばならないとの旨を述べられた。
私は本願寺式務職のトップがそのように述べられたことに、大変重要な意味があると考えている。
西本願寺の梵唄声明は魚山の流れであるということを、厳に認識せねばならないのである。

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祝賀会の終わり、謝辞を述べられる西本願寺会行事・今小路覚真常楽台主。

以上、京都駅のホテルグランヴィア京都にて、2012年7月10日撮影。

宴では懐かしい面々とも再会することができた。
梵唄声明が取り持つ得難き縁である…。

３時間ばかりの祝賀会は、あっという間に終宴と相成った…。

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