死ななくていい…！。－皇子山中学自殺問題に思う－ ( 中学校 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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ここしばらく新聞テレビでは、
“大津市内の中学”で起きたいじめによる自殺問題が連日取り上げられている。
新聞では既に、中学校名が実名報道に切り替えられている。

ＪＲ湖西線・大津京駅のプラットホームに立つと、この中学がすぐ近くに望むことができる。
それが「大津市立皇子山中学校」である。
私の実家はこの学区内に位置するので、自転車で７～８分ほどの距離だ。
連日テレビで映し出されるモザイクがかかった映像は、
どこで撮影されているかなど、手に取るように分かる…。

報道を見ていて、学校サイドも大津市教育委員会も、お粗末にして酷いものである。
これが教育者なのだろうかと、目を疑わずにはおれない…。
ずっといじめによる自殺であるという“因果関係”を、教育現場に携わる人間たちは否定し続けていた。
それはあたかも、学校でいじめがあったことを認めたくなかったようにも見える。
“教育者”たちの保身である。

挙げ句の果てには、仮にいじめであった場合、
いじめた側にも人権があるようなことも教育長は発言していた。
ならば、生命を否定された少年の人権はどうなるのか。
この、殺人にも等しい自ら生命を絶たされたということは、彼自身の人権が否定されたことになるのだ。

そもそも、“いじめ”と平仮名表記するところに問題を安易に受け止めてしまうきらいがある。
漢字表記にしてみれば、その苛烈さの意味がよく理解できる。

“虐め”

“苛め”

どちらも“いじめ”と訓読するのである。
「児童虐待」「ドメスティックバイオレンス」と、何ら変わるものではない。

かつて学校は、“聖域”のように受け止められていた。
そこに在る教師は、いうなれば“聖職”の域にある職業であった。
確かに私の小中時代の恩師たちは、真摯に生徒と向き合ってくれる先生が多かった。
「見て見ぬふり」など、凡そ考えられない行為だった。

しかし今は、事情が違うようだ。
彼ら“聖職者”たちは、保身に終始していたといえる。
昨年10月に起きた事件が、今頃蒸し返されるように大々的に報道されるには、
それなりの理由があったといえる。

それにしても思うのは、13歳で自らの生命を絶った少年の無念さは本当に計り知れない。
あまりに過酷すぎるいじめを受ける中で、
追い詰められた彼に残された選択肢は自らの生命を絶つことしかなかった。

自殺の後に残されたものは、残された者の悲嘆と後悔だけである。
本人の無念さに比してもなお余りあるのが、遺族の深い悲しみである。

生命を絶った彼には、最早逃げ場がなかったのだと思う。
加害者たちは、自宅へも押しかけて部屋を荒らしたりしていた。
そして現金もなくなっていたという。
これは強盗傷害ではないのか……？！

彼は自らの生命を絶つ時、「おれ、もう死ぬわ…」とケータイメールを送信したという。

本来自宅は、逃げ帰るべき最後の砦である存在であるはずだったが、
現代に在っては決してそうでもないようだ…。
いつも誹謗中傷するメールが彼のケータイには送られていたというし、
精神的な逃げ場が完全になくなっていたのではないだろうか…。

教師たちが彼が受けている仕打ちを、いじめと見抜けなかったとは到底思えない。

体育祭の日、羽交い締めにされて手足を鉢巻きで縛られた状況を、教師は見ていたし注意もしたという。
こんな状況が単なる“ケンカ”にしか見えなかったのならば、
その教師の目は全く節穴であったとしか言いようがない。

いじめが公になると、学校や教師の“評価”が下がるらしい。
もしそうならば、一体何に対する“評価”なのだろうか。
誰がそんな“評価”をしているのだろうか。
“評価”することに、何の意味があるのだろうか。
全く理解に苦しむ…。
その“評価”を下している機関に対して、私は言い知れぬ不信感を抱かざるを得ない。

大津市長が涙ながらに会見をしていたのは、ある種印象的ではあった。
市長自身、いじめを経験したそうで、思いを故人と共有していたことは想像に難くない。
しかし行政機関として今頃何をか言わんである。

市長は新たに第三者機関を組織して、問題に対処していく旨のことも言っていたが、
そもそも教育委員会が第三者機関ではないのだろうか。
以て教育委員会は、制度疲労を起こして全く無意味な存在となったと言わねばなるまい。

そして何よりも憤るべきは、この問題がずっと隠蔽され続けてきたということである。
その理由が一部の報道で明らかにされたのであるが、
いじめの主犯格であった少年が学校の有力者を親に持っていたということなのだった。
その素性は更に明らかとなり、その親はＰＴＡ会長だったという。
或いは、警察ＯＢの孫という少年も加わっていて、
そのことが親が出した被害届を大津署が３度も受理しなかったのか…。

もし、隠蔽の要因の一つがそうした事実にあったとするならば、
全く由々しきことと言わねばならないし、そういう“有力者”の子弟は、
こうした犯罪行為に手を染めても免責されるということなのだろうか…。

それにしてもインターネットでは、既に加害少年３人を特定していたし、顔写真も流されていた。
３人の内2人は京都市内の中学へ転校し、大津の自宅を引き払っているように書き込まれていた。

加害者が14歳未満の場合、「少年法」の適用を受けて刑事処罰はされず、矯正の対象となる。
正直なところ、またしても「少年法」の壁か…と思う。

ある種、インターネット社会をして、見せしめのような状況にさらされている感が否めないが、
事件の悪質性を考える時、因果応報のようにも見えてならない。
しかし、彼らが犯した取り返しの付かない過ちとはいえ、
現代社会は彼らにとって過酷な試練を与えているのも確かなことである…。
彼らはこれからの人生を、この事件と一生対峙していかねばならないと思う。
一人の人生を奪い取ったことの重さを、一生を通して考えて欲しい…。

そして何よりも願うことは、
もし、いじめに辛い思いをしている少年少女がいたならば、拙ブログを通して言いたい…。

毎日が辛くて辛くて、居場所がなくて死んでしまいたい気持ちは、心底より理解できる。
でも、生きてさえいれば必ず、絶対にこの閉塞状態から脱出できる時が来る。
この世の中には、辛い気持ちを共有してくれる存在が必ずいる。

だから死ななくていい。
死んではいけない…！。

そして未来に、辛かった日々のことを思い出しても、
心穏やかに過ごせる日常がそこには存在していることを忘れないでほしい…。

http://www.geocities.jp/sozaisozaijp/natukawa_nadasousou.wmv　　涙そうそう……

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■知らないふり…

■1981年3月24日。－四宮車庫、270－
■ 私が僧侶になった訳。

■写真■
「志賀大仏（しがのおぼとけ）」。
鎌倉時代から志賀越の入口におわす、石仏の阿弥陀如来。

阿弥陀仏の姿を、凡人のこの目で見ることは不可能である。
しかし阿弥陀仏は常に我々の苦悩を我が苦悩として受け止めながら、
見えないけれど我々に寄り添っていて下さる。

そして、今の苦悩は必ず終わりが来る“理”を、言葉を超えた世界から示し続けて下さっている。
それが石仏という“かたち”であったり、或いは経典という文字であったりする…。

大津市滋賀里にて、2004年12月14日撮影。