コンクラーベ。－新ローマ法王に思う…－ ( その他文化活動 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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全世界のカトリック信者12億人の長たる、第266代を数える新しいローマ法王が決定した。
新ローマ法王は「フランシスコ１世」を名告る。

この法王名は、アッシージの聖フランチェスコにちなむものだという。
アッシージとは中部イタリアに所在する中世都市の名で、
旧市街全体が世界文化遺産に指定されている。

私もこの街へは過去に２度ほど訪れている。
小高い丘の上に築かれた風光明媚な街で、
街の外れから眺めるトスカーナ地方の牧歌的な風光はいつまでも見飽きないし、
ここでずっと暮らしてみたいとさえ思わせる街だった。

アッシージ旧市街の西の外れに、サン・フランチェスコ大聖堂があり、
聖堂の地下に件（くだん）の聖者は葬られている。

聖フランチェスコは我が朝、宗祖親鸞とほぼ同じ時代に生きた人で、
アッシージの豪商に生まれるが、早くに落飾して従順・清貧・貞潔に徹した僧侶である。

さて…
新しいローマ法王は1300年ぶりにヨーロッパ以外の国から選出された法王で、
イタリア移民の末裔であるアルゼンチン人である。
以て、南北アメリカ大陸からも初めて輩出した法王なのだという。
報道によれば教義には保守的ではあるが、穏健な改革派なのだという。

ところでローマ法王は、枢機卿と呼ばれる高位の僧侶たちの中から選出される。
その選出方法を「コンクラーベ」と呼ぶ。
選出されるまで最短で数日間、長ければ過去の記録では２年８ヶ月を要したと聞いている。

例えば私の知り得る知識でいうならば、
スペインカトリックの最高位である大司教座は古都トレドの大聖堂（←クリック）であり、
この大聖堂の大司教（我々でいうところの法主ないし管長クラス）を務めた僧侶たちが、
法王によって枢機卿に抜擢されるそうだ。

スペインにはキリスト教三大聖地の一つに数えられる、
サンティアゴ・デ・コンポステーラと、そして大司教座が置かれるトレド大聖堂がある。
スペイン人の枢機卿の中から、もしローマ法王に推挙されるには、
この２大聖堂の司教を務めた者でなければならないようだ。

今回選出されたフランシスコ１世は、アルゼンチンのブエノスアイレス大司教座に在った僧侶である。
そして彼は、カトリックでも戒律が厳しいといわれるイエズス会の出身で、
イエズス会からローマ法王が輩出するのも今回が初めてなのだそうだ。

彼はアルゼンチンに於けるカトリック教会の頂点に上り詰めた高僧ではあるが、
庶民派で大のサッカーファン、
リムジンの後部座席よりも、地下鉄や路線バスで移動することを好んだ。
そして、ブエノスアイレスにある大司教の公邸に住むことを嫌い、
質素な家で日々を送っているのだという。

彼が自らの法王名に、アッシージの聖者名「フランシスコ」を頂く所以がそこにある。
いうまでもなくアルゼンチンもまた、南米特有の貧富の差が激しい国家である。
彼自身が移民であることも、宗教的情操を大いに育ませたのかも知れない。

宗教者としての立場から、アルゼンチンの社会改革を推進させる人で、
周囲の批評は「いばらない。何でも相談できる親しみやすさがある」という。

そんな温厚な人柄が、彼をローマ法王という地位へと押し上げたのは、最早論を待たない。
真の宗教家としての在り方が、その地位に示されているだけである。

私はフランシスコ１世という人ををして、
先々代ローマ法王であるヨハネ・パウロ２世のことを想起せずにはおれない。

ヨハネ・パウロ２世はポーランド出身の法王で、
第二次世界大戦中、ポーランドはナチス・ドイツに侵略され、
アウシュビッツの悲劇を生んだ国である。
そして戦後は旧ソ連の配下となり、長く社会主義の圧政に辛酸をなめた国家なのだった。

ヨハネ・パウロ２世は、翻弄され続けた祖国の苦しみを心底より痛感した人なのだった。
彼は昭和56（1981）年の夏、長崎と広島へも訪れ、
宗教者としてこの地で世界平和の祈りを捧げている。
当時、中学３年生だった私は、何故かすごい宗教者が日本にやって来たと思い、
日本滞在中のニュースをずっと逃さず見ていたものである。

その後、バルセロナ五輪が開催された1992年は、
コロンブスによる新大陸発見500周年に当たる年でもあった。
“新大陸発見”と言えば聞こえも良いが、
その実態はスペイン人たちの侵略行為以外の何ものでもなかった。

ヨハネ・パウロ２世は同年南米へ赴き、“侵略500年目”に改めて贖罪したのだった。
そして彼は、続けた。
21世紀の世界平和を実現するには、仏教徒との対話も必要だとまで踏み込んだと聞いている。

こうした発言は、もしヴァチカンから発せられた談話であるのならば、
さほど光は放たなかったと思う。
ヨーロッパ人が侵略したアメリカ大陸で述べられたからこそ、
深く我々の心に染み入ったのだと思ってやまない。

ヨハネ・パウロ２世は、色んな侵略者によって翻弄され続けた国家の出身だったことが、
こうした世界平和へと繋がっていく宗教的行動が、
彼のキリスト教精神の奥底から紡ぎ出されたのではないかと思っている。

前法王・ベネディクト16世は、体調不良を理由に退位したとニュースでは報じられている。
本来、ローマ法王という職分は終身務め上げるのが慣例であったが、
存命中の退位という異例の措置が執られた。

というのも、私はあまり知るところではなかったが、
カトリック教会では司祭による子どもの性的虐待や、ヴァチカンのマネーロンダリング疑惑など、
教会の権威を失墜させる事態が立て続いていたといい、
前法王の退位は、そうした事案への対策が立て続き、
心労が頂点に達していたからだとのニュースも流れている。

何処の宗教も似たり寄ったり…と、他人事のような白々しい思いもなきにしもあらずだが、
何やら、自ら属する宗門の現実を見ているような錯覚すらしてしまう。
とうのも、新法王就任の新聞記事を読んでいて、落胆せずにはおれないくだりがあった。

　　「ただ改革には強い抵抗も予想される。
　　バチカンのある聖職者は「どんなに外で疑惑が指摘されても、
　　一歩バチカンに入れば渦中の人物がいつも通りに働いている。
　　バチリークス（※）もゾウにアリがかみついたほどの影響しかないようだ」

※バチリークス　　　法王庁の情報流出問題

まるで我が宗門で日常的に起きている、笑うに笑えぬ醜態の茶番劇を聞いているようだ。
京都の西本願寺北山別院の墓地造成にからむ詐欺事件においても、
そこに暗躍した僧侶が逮捕されて刑事告訴されることもなかった。
別冊『宝島』からは、
『西本願寺「スキャンダル」の真相！』という暴露本まで出たのは記憶に新しい。
結局、宗教団体がが宗教として存続し続けるには、自己批判精神がない限り、
その宗教は最早、再起不能と考えて差し支えない。

宗祖親鸞以来、世襲によって“元首”が引き継がれて来た宗派であるが故に、
700年の歳月は教えを形骸化させてしまい、門主宗家は全く、雲の上の存在となっている…。
本山で勤まる法要で、尊い経文を引いての「御親教」を聴聞しても、
残念ながらあまり心に響くことは少ない…。
それは僧侶と門徒のお互いが生きている空間のリアリティが、
あまりにも乖離しすぎているからだろう。

話題が色んな方向に飛んでしまったが、20世紀に輩出した偉大な宗教家は誰かと問われれば、
私は迷わずヨハネ・パウロ２世とチベットのダライ・ラマ14世を挙げたいとと思う。
以て、残念ながら日本の仏教界には、今のところ見当たらない…。
（決して人のことなど言えた義理ではない、くれぐれも…）
２人とも真に平和を願わずにはおれない苦悩を、身を以て体験した宗教家だからである。

新ローマ法王・フランシスコ１世が大抜擢ともいうべき選出をされたのも、
伝統宗教たるカトリック教会の将来が色んな意味で危機に直面しているからに他ならない。
果たして、そうした危機感を持っているだけでも、この宗教の将来は捨てたものではなかろう。
自ら属する宗門をして、とても羨ましく思う…。
私はこの新ローマ法王に、宗教の違いを超えて大いに期待したい。

ローマ法王選出に際して行われる「コンクラーベ」であるが、
フランシスコ１世としての法王就任後こそが、
彼にとっては因習と隠蔽に充ち満ちた体質との「根比べ」である…（お粗末）。

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■写真■
スペイン・バルセロナにて、2007年8月28日撮影。