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私は魚山の静寂が好きだ。 ここに住まう人々を、心底より羨ましく思う。 もし往生かなわず、再び人間界に生まれ落ちるならば、大原に生まれ変わりたい。 そんな風にさえ思う、凡夫たる私である…。 「証拠の弥陀」は、元祖法然が娑婆にましますいにしえより、ここに座したもう…。 我が宗祖親鸞も、記録にこそ一切出てこないが魚山に参内したはずである。 如何せん親鸞の実弟・尋有（じんう）僧都は、魚山法師だったからである。 否、それだけも非常に偉大なことである。 それは尋有僧都が『血脈譜』に銘記されるほどの、声明の名手であったという史実に他ならない。 聞けば魚山に学び、声明に精通した者であっても、 『血脈譜』に銘記されなかった僧侶はあまたといるという。 我ながら、恐ろしい世界に足を踏み入れたと思う…。 それが梵唄声明という、確立されたジャンルなのであろう。 仏菩薩の音声（おんじょう）を伝承するというのは、 それほどに重責を担うことなのだと、ただ想像する他はない…。 しかし、後には引けない…。 静と動…、魚山のたたずまいは“静”そのものである。 10月9日、勝林院本堂の堂内は、真宗大谷派（東本願寺）の勇壮たる“動”の声明が響き渡った。 静寂な空間の中に、極めてアクティビティな旋律がこだまする…。 私は是非、魚山で大谷派の声明を聴きたいと思ってやまなかった。 大谷派の声明を聴くと、私はこの旋律を伝えた人々が私へといのちを繋いでくれたのだと思う…。 私にとって大谷派の声明こそが、「生命の讃歌」なのである。 ▲
勝林院本尊「証拠の弥陀」は、どこまでも静寂の中におわす…。 ▲▲ 勝林院のたたずまい。 声明は自然界の唄音と示される如しである。 ▲▲▲ “静”たる空間の中で、東本願寺の勇壮な“動”の声明がこだましていた。 しかし“静”と“動”のコラボは、あまりにも絶妙にマッチしていたのである…。 以上、京都市左京区大原勝林院町の勝林院にて、2013年10月9日撮影。 |
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おはようございます。
宗教者となられている一面を垣間見たしんみりとした発露？のような気がしました。やっぱり声明がすべてなんでしょうか
東、西が一緒になるときがあればよいですね。
2013/11/7(木) 午前 6:39
しんきろうさん、こんばんは。お恥ずかしい限りです（汗）。ちょっとした抑鬱状態です。多分、私から声明の学びを取ったら、多分、命取られるのと同じことなんだと思います。唯一、諸仏や祖師と対話するツールなんだと思います。むちゃくちゃスランプだった時期も、これを続けていたから乗り越えられたんだと信じて止みませんよ…(´ー｀)
2013/11/8(金) 午前 1:10
信心のない私ですが、こういう仏様のいらっしゃる静かな空間は大好きです。
観音様の像とかも好きだし、トトロの居そうな大きな大きな樹も大好きだし。
お寺さんとか神社とかはホッとする雰囲気があるなって思います。
何かと大変そうですが、体に気をつけてがんばって下さいね〜
2013/11/9(土) 午後 11:37
YORKさん、こんにちは。その空間がお好きであると言うことそのものが、信仰に繋がるのだと思いますよ…(^_^)
寺って言うのは、ここで何かを得る場所じゃなくて、自分の心に溜まったゴミを捨てに来る空間なのだと思いますね〜♪♪
一千年紀も終わって、そろそろ１ヶ月が経とうとしています。あっという間ですよ…ふぅ
2013/11/11(月) 午前 8:48