一 明応五年正月二十三日に富田殿より御上洛ありて、 仰せに、当年よりいよいよ信心なきひとには御あひあるまじきと、かたく仰せ候ふなり。 安心のとほりいよいよ仰せきかせられて、また誓願寺に能をさせられけり。 二月十七日にやがて富田殿へ御下向ありて、 三月二十七日に堺殿より御上洛ありて、二十八日に仰せられ候ふ。 「自信教人信」（礼讃 六七六）のこころを仰せきかせられんがために、 上り下り辛労なれども、御出であるところは、信をとりよろこぶよし申すほどに、 うれしくてまたのぼりたりと仰せられ候ひき。 『蓮如上人御一代記聞書』 本 第20条 明応５（1496）年、蓮如82歳。 往生の素懐を遂げる、３年前のことである。 １月早々、蓮如は山科本願寺から富田教行寺（大阪府摂津市）へ下向したか、 同23日には山科へ帰ってきた。 蓮如は「今年からは、信心を取らぬ者には会わないつもりでいる」と、 いつになく厳しく言い、浄土真宗の肝要を丁寧に説き聞かせたりして、 湖北誓願寺の了祐が舞う能を眺めていたという。 ２月17日には再び富田へ下向、その後は堺（大阪府堺市）の信証院まで足を延ばし、 ３月27日に堺から山科へ戻ってきた。 その翌日、蓮如は言う。 「《自信教人信》の肝要について門末の人々に説き聞かせたいがために、 老骨にむち打ちながら行ったり来たりしているのだ。 なかなか行ったり来たりはしんどいことなのだが、行く先々で信心を得て喜んでくれる。 それが嬉しくてまたここへ戻ってきたのだ…」 蓮如は、既に本願寺を実如に譲った後でのことである。 「信心を取らぬ者とは会わない」と言い放つ蓮如は、 ややもすれば大人げなさも感じたりはするけれども、 500年前の念仏道場も現代の真宗寺院に同じく、 念仏を称えに額ずいても、浄土真宗がどっちに向いているのかを理解しようともしない、 名ばかり門徒も多かったのだろう…。 なおもまめまめしく畿内の道場へ足繁く行き来する、最晩年の蓮如なのだった。 あれから518年後の２月17日、私はまた齢を一つ重ねた。 四十路を越えてからの日々はも何をしたという訳でもなく目まぐるしい…。 あっという間に、五十に手が届く年齢域に来てしまった。 この齢に達して、やはり蓮如はすごいと思う…。 親鸞よりも５歳若く逝ってしまったが、そのバイタリティは親鸞どころではなさそうである。 それは両者の立ち位置の違いもあるようだ。 本願寺は蓮如に至って、他宗の大伽藍に勝るとも劣らない大寺院に成長する。 本願寺が他の勅願寺や門跡寺と異なるのは、 皇室・将軍家・領主などの大檀越の庇護によって建立された寺ではないのである。 名も無き民衆たちの援助によって、建立された寺なのである。 これは蓮如が東奔西走して、念仏を弘めた賜物と言ってよい。 恐らく親鸞は、そのような手法によって布教は行わなかったと思われる。 どこまでも自ら救われる道を探求した、法然の弟子に徹したのが親鸞である。 蓮如は43歳で本願寺を継職したが、在職期間は短くとも、 布教への意欲は往生する寸前まで旺盛だったようである…。 ■勤行と功徳。 ■心得るが故の厳しさ。−蓮如と慶聞坊− ■「忘れる」ということについて。 ■位牌と卒塔婆。 ■人のわろきことはよくよくみゆるなり。 ■悲しみの先に…。 ■馴れ…。 ■注意すべきことは…。 ■写真■
大津市打出浜より湖北遠望、2005年1月20日撮影。 |
【仏教の小箱 5】 蓮如
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蓮如なくしては親鸞聖人は、ひとりの名僧でしかなかったのかも？
となれば、その教えも残らなかった…
2014/2/17(月) 午前 11:48 [ 竹光侍2008 ]
竹光侍さん、どうもです…♪♪。難しいテーマですね（笑）。むしろ親鸞は、よくぞ比叡山を下りたなあ…と(^^)
2014/2/20(木) 午前 1:59