自問自答。－『方丈記』－ ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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静かなる曉、この理を思ひつゞけて、みづから心に問ひて曰く、
「世を遁れて、山林にまじはるは、心ををさめて、道を行はんがためなり。
然るを、汝の姿は聖に似て、心は濁りに染めり。
住家は、すなはち淨名居士の跡をけがせりといへども、
たもつところは、わづかに周梨槃特（しゅりはんどく）が行ひにだに及ばず。
もしこれ貧賤の報いの自らなやますか、はた又、妄心の至りて狂せるか」

久しぶりに鴨長明の、『方丈記』をひもといてみたくなった。
私はこの、いささかメランコリックな内容が好きである。

鴨長明は自問自答する。
世捨て人となって、山林に草庵を結んだのは、
乱れやすい心を収めて、仏道に専念せんがためであったのではないか…。

しかしその内実はというと、表向きはは聖（ひじり）の姿であっても心は濁っている。
住む庵は維摩居士（ヴィマラ・キールティー）の方丈になぞらえてはいるが、
仏弟子・チューダパンタカの修行にも及ぶまい…。

これを宿業の報いとしての貧賤が自らを悩ませているのか。
あるいは虚妄分別、中途半端な知識が気を狂わせてしまったか…。

鴨長明の苦悩は、自らの苦悩であったりする。
心静かに…とはいかなくとも、山峡に身を置いて経文など読み耽りながら暮らしたいと思う。

そう……、梵唄声明を学び始めてから21年の歳月が流れた。
結局、自らの僧侶人生を振り返ってみると、唯一、一貫していたのがこの学びだけであった。
あとは体たらくな日常が続き、自業自得によって辛酸をなめてきた。

逆にいうと、自身の精神的ピンチを救ってくれていたのもこの学びなのだった。
ただいたずらに時間を費やしただけの21年間ではあるが、
声明という“皮一枚”で繋がっていた僧侶人生である。

もし仏祖の恩に報いることができるならば、その学びを次代に引き継ぐことである。
ただそれを信じて生きているだけだ。
属する宗派に対するこだわりも消え果てた。
声明は私の中に在った、宗派の違いを超越させたのである。

それにしても、苦悩と苦難はなかなか尽きないけれども…。
これも宿業なのだろう。

この頃、鴨長明を思い出すと、何故か声明に対する思いへと行ってしまう…。