一、六冊、法華懺法、例時作法阿弥陀悔過等いづれも古代の製なり、 よくよく熟練すべきなり、 光隆寺知影著 『魚山余響』第７条 “六冊”とは、通称『六巻帖』のことであろう。 つぶさには『魚山顕密声明集略本』という。 魚山に伝承される声明の主要な音曲を、６巻に分けて編纂されているのでその名がある。 『六巻帖』は１冊にまとめられて出版されている。 現在、我々が入手できる『六巻帖』は、 小堀光詮師が三千院第61世門主に就任された時の記念として出版されたものである。 これは所謂、復刻版ともいうべきもので、 魚山の天納傳中師が脚注と詳細な解説を加えられて、後学の便宜を図られている。 『法華懺法』と『例時作法』は「朝法華、夕例時」といわれる如く、 天台宗における最もスタンダードな勤行である。 即ち、朝には『法華経』を唱え、夕には『阿弥陀経』を唱えることをいう。 単純に『法華懺法』『例時作法』という場合、 難解な音曲を伴わない略譜である“切音（きりごえ）”で唱える作法をいうのであろう。 この２作法に関しては、毎年５月末日に三千院宸殿で厳修される宮中「御懺法講」で依用される。 ここで用いられるのは『声明懺法』呂・律、『声明例時』の３種類が年次ごとに順番に勤められる。 大変美しい音曲で構成された作法で、かつては御所で行われていた歴代天皇皇后の年回法要である。 それこそ、熟練を要する作法なのである。 かれこれ20年ほど前のことである。 私は『声明例時』とともに『阿弥陀悔過』の本も入手したいとばかりに、 天台宗の声明本を出版する版元へ訪ねたら『阿弥陀悔過』は出していないという。 ならば仕方ないとばかり、『声明例時』だけを購入して店を後にした。 そんな過去の記憶から20年目にして、 私は譜面をしっかり実見していないながら、 「勝林院一千年紀」の結願である『阿弥陀悔過』厳修の末席に座らせて頂くこととなった。 しかし、なかなか口馴れない音曲の連続で、法要に水を差したようで申し訳ない限りなのだった。 法要に先立ち貰い受けたコピー本を眺めるたびに、反省するばかりだ。 このコピー本は奥書によると浄蓮華院に所蔵されるもので、 魚山法師として名高い多紀道忍師が17歳の時に書写したものであるという。 今で言うならば高校生が筆写したものであるが、その筆致は驚くほど端正である。 現代人の我々には想像ができないほど、道忍師の精神年齢の高さを思わずにはおれない…。 知影はこれらの諸作法を列挙し、いつずれもいにしえから魚山に伝承されてきた音曲であるので、 特に熟練せねばならないと言っている。 私はこの一節を読むたびに、我が身の未熟さを思うばかりである。 魚山に参内して８年近く経過するが、ただいたずらに時が流れるばかりと言っても過言ではない。 それが私の今在る現状である…。 【関連記事】■知影著『魚山余響』を読む。■知影著『魚山余響』を読む。−２− ■知影著『魚山余響』を読む。−３− ■知影著『魚山余響』を読む。−５− ■知影著『魚山余響』を読む。−６− ■知影著『魚山余響』を読む。−７− ■知影著『魚山余響』を読む。−８− ■知影著『魚山余響』を読む。−９− ■知影著『魚山余響』を読む。−10− ■写真■
京都市左京区大原来迎院町の魚山浄蓮華院にて、2014年2月24日撮影。 |
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そちらへ…(^_^)/
2014/4/24(木) 午後 2:10
【Ren'ohより】新たに『【新】知影著『魚山余響』を読む。
』と題して書庫を開設して移動させました。引き続き、御笑覧下さいませm(_ _)m
2014/5/31(土) 午後 11:31