一、例時作法を本山に依用し給ふは、 文化七年庚午三月大阪津村殿にての高祖五百五十年聖忌を預修したまふ時より始まれり、 大谷殿にて五百五十年聖忌豫修の時（文化）、 例時作法中の弥陀経依用したまへども、例時作法の次第に非ず、 往年（大谷殿にて五百年聖忌豫修の時か）依用したまふことありと云伝へたれども、 例時作法の次第を全く用ひ給ふには非ざるべし、 其故は門末の内に例時作法と題せる摺本（すりほん）をもち伝へたるもの多し、 吾寺にもこれあり、何れの本も皆 四奉請 甲念仏 経段 合殺 回向までなり、 これを以て推すに例時の次第全く用ひたまふゆえには非ずとしらるゝなり、 光隆寺知影『魚山余響』第11条 「例時作法」とは、漢音で読む『仏説阿弥陀経』を中心に編まれた法儀である。 天台宗では「朝法華、夕例時」といわれるように、日常勤行で用いられる。 朝の勤行は「法華懺法」、そして夕時に勤まるのが「例時作法」なのだ。 西本願寺における「例時作法」は昭和９年の声明改正を経て、 「阿弥陀経作法」という名称となって現代も依用されている。 どちらの法儀も、最初と最後に唱える「伽陀（かだ」）以外は、 「切音（きりごえ）」といって単純な音の上げ下げ程度の音曲しか付されていない。 これらの厳儀である法儀が、「声明懺法」呂・律と「声明例時」（←クリック）である。 いずれも、全ての音曲に旋律が付されていて、 天台宗では毎年５月31日に大原三千院で行われる「御懺法講」で年次ごと順に勤められている。 もっとも、現行の「御懺法講」は時間的制約によって一部略されて勤められるが、 それでも奏楽を伴い３時間近くを要する厳儀である。 知影によると、西本願寺で初めて「例時作法」が用いられたのは、 文化７（1811）年からであるという。 時あたかも宗祖親鸞の五百五十回大遠忌の年であり、 本山で勤まる遠忌法要に先駆けて、大阪の北御堂（現・津村別院）で初めて用いられたという。 しかし魚山の「例時作法」とは、その次第にかなり相違があると指摘している。 即ちこの一節は、さも“おかしな”「例時作法」が本願寺内に流布していることを、 知影は正統の「例時作法」を学んだが故に嘆いているのである。 魚山のものとは異なるこの「例時作法」は、 それより先立つこと宗祖五百回大遠忌の頃から伝わるといい、 知影の自坊にも“摺本”即ち刊本があるのだが、 凡そこれを「例時作法」と呼ぶには忍びなかったようだ。 刊本がその時すでに西本願寺末に流布していたということは、 それなりに知名度は高かったと思われる。 果たして知影は、自らが魚山で修得した正統な「例時作法」を、 本願寺の堂衆や院家に対し指南することとなる。 ずっとこれが本物だと信じて来た作法なり法儀が、 実は本流とは異なっていたというのは現在でもままあることである。 西本願寺の声明の音曲が魚山より伝承していると標榜しながら、 魚山声明の旋律とすっかり異なってしまっているのと同じことであろう。 ちなみに現行「円光大師会作法」にある「三選章（選択本願念仏集）」に付された音曲は、 「声明懺法」の経段に付された音曲を転用したものであるが、 この音曲中にある“ユリ上ゲ”の旋律は、魚山では“禁じ手”とされる唱え様になっている。 実際に魚山の“ユリ上ゲ”よりも唱えにくくて、困惑してしまうのである。 そして知影は、本流でない「例時作法」の次第を列挙している。 即ち、「四奉請」「甲念仏」「経段」「合殺」「回向」の順である。 何やら現行の「阿弥陀経作法」のようで、思わず失笑してしまいそうである。 知影が現代に甦って西本願寺で声明を聴いたならば、さぞや嘆き悲しむことであろう…。 それにしても、件（くだん）の謎の「例時作法」の“摺本”であるが、 今となってはなかなか入手困難と見える…。 【関連記事】■知影著『魚山余響』を読む。■知影著『魚山余響』を読む。−２− ■知影著『魚山余響』を読む。−３− ■知影著『魚山余響』を読む。−４− ■知影著『魚山余響』を読む。−５− ■知影著『魚山余響』を読む。−６− ■知影著『魚山余響』を読む。−７− ■知影著『魚山余響』を読む。−８− ■知影著『魚山余響』を読む。−10− ■写真■
「魚山大原寺寂源上人 勝林院開創一千年紀」慶讃法要。 真宗大谷派「声明研究会」による厳修。 京都市左京区大原勝林院町の勝林院にて、2013年10月9日撮影。 |
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こんばんは♪昨日、今日と泊まり掛けで別院の勤式練習所で勤式と雅楽でした。
雅楽の篳篥クラスに大谷派から僕と年が近い方が出稽古でお出でになられてましたので、機会があればお聲明について伺いたいと思っています♪
2014/5/27(火) 午後 8:21 [ 釋彦龍 ]
釋彦龍さん、こんばんは。お疲れさまです♪♪。いい機会があって素晴らしいです(^_^)/。
お東の方もおいでになられてるとは、ますます交流が深まりますね。私は拙ブログでも触れていますが、父親は大谷派寺院の次男坊なので、親戚はお東の寺が多いです。ちなみに曾祖母の里になる寺の住職が、今、東本願寺式務部の堂衆筆頭を務めています。多分、その方もご存知かと思います(^^)
2014/5/28(水) 午前 0:30
こんばんは♪
初日の夜は、先生方と親睦会ということで受講生数人とお供をさせていただきました。僕は作務衣姿でしたので、暴走気味の皆さんを見ながら大人しく隅っこでチマチマしてましたけど(笑)←最近、洋服を着るのが億劫で法務のとき以外は作務衣です(;^_^A
次回、お出でのときに色々とお伺いしてみます♪
2014/5/28(水) 午後 10:58 [ 釋彦龍 ]
釋彦龍さん、こんばんは。今や作務衣は僧侶だけの服装ではなくなりましたね〜。関係ないのと違いますか（笑）
2014/5/29(木) 午後 10:51
【Ren'ohより】新たに『【新】知影著『魚山余響』を読む。
』と題して書庫を開設して移動させました。引き続き、御笑覧下さいませm(_ _)m
2014/5/31(土) 午後 11:28