諸衆等聴説後夜無常偈 時光遷流転 忽至五更初 無常念念至 恒与死王居 勧諸行道者 勤修至無余 もろもろの衆等聴け。後夜の無常の偈を説かん。 時光遷りて流転し、たちまちに五更の初めに至る。 無常念々に至り、つねに死王と居す。 もろもろの行道のものを勧む。勤修して無余に至れ。 善導大師著 『往生礼讃偈』より「後夜無常偈」 かれこれ300年前、浄土宗西山深草派から伝えられた我が宗門の『往生礼讃偈』の旋律は、 まことに美しい響きを持っている。 どのような経緯で西山深草派の『蓮門課誦』の譜を我が宗門が採用し、 かつは西山深草派が許諾したのかは、今のところ知る由もない。 当時、東西本願寺は宗派名公称に奔走していた時期とも重なる。 「浄土真宗」という宗派名公称を再三にわたって幕府に奏上するも、 なかなか認可が下りなかった。 「真宗」と公称するのは、明治維新を待たねばならなかったのである。 今更歴史上の確執をどうこう言うつもりはないが、 「浄土真宗」公称を妨げていたのが浄土宗の鎮西義であったという。 京都の知恩院と江戸の増上寺から「浄土真宗は浄土宗の正式宗名なり」と、 幕府に対して強力な圧力があった。 また、鎮西義は東西本願寺の動きを牽制するべく、 西山義各派へも本願寺の宗派名公称に鎮西義と協力して反対すべしとの働き掛けをしていたそうだ。 もっとも西山義と大谷門流（現在の真宗）との関係は、至って良好であった。 法然門下の法流に「大谷門徒」と書き記されるのも、西山義の文献からである。 しかしながら幕藩体制が確立する中で、特に鎮西義は将軍家菩提寺を擁する大教団に成長し、 その影響力は絶大となる訳である。 いくら本願寺も大教団とはいえ、なかなか自らの考えを押し通すことは至難であったやも知れない。 そうした時代背景の中で、西山深草派と西本願寺の交流は興味深い。 結果、現代においては我々が用いる『往生礼讃偈』以外に交流の痕跡を伺い知ることはできないが、 ことに西山深草派では廃絶してしまった旋律が、 それなりの変遷をしつつも西本願寺には生き続けている訳である…。 さて『往生礼讃偈』中「後夜礼讃」にある「後夜無常偈」は、 『華厳経』の文言といわれているが善導大師自作の偈頌という。 旋律的には、「初夜無常偈」に同一である。 諸々の人々よ耳を傾けてほしい、後夜を迎えるに当たり生命の無常を詠んだ偈を説こう 時の流れはいとも素速く、気が付けばもう明け方の初めである。 常に“死”という無常の中で我々は同居している。 そうした中で我々は仏法を学び、勤めて涅槃の境地に至るべきである…。 無常迅速の中で生き長らえている私ではあるが、 まことに仏法は有難いと思えども、それに適った生き様はしていない。 否、できないのである…。 開き直っていると言われればそれまでであるが、 それが「いずれの行もおよび難き身」の実相であり悲哀でもある。 それ故に『往生礼讃偈』の旋律は、その文言とともに美しく聞こえるのかも知れない…。 「六時礼讃」を勤めることを前提とした『往生礼讃偈』であるが、 「後夜礼讃」に至っては初夏ともなれば夜も白々と明けてくる頃合いである。 浄土真宗で勤められる宗祖親鸞の忌日法要である報恩講は、 晨朝勤行・日中法要・逮夜法要・日没勤行・初夜勤行そして後夜勤行を勤めるのを、 古来よりの正式としたようである。 今でこそ本山御正忌報恩講において初夜は日没勤行の前に行われ、日が沈み切らない内に閉門となる。 地方の一般寺院では今も古い習慣を残している地域も少なくなかろうが、 東近江（滋賀県東部）辺りの寺院で勤まる報恩講では後夜勤行も勤められていた。 最近の事情は知るところではないけれども、初夜勤行に引き続き布教使による法話が始まる。 そして法話が終わると布教使は、 『御文章』を拝読せずに「肝要は後夜の勤行」と言って退席したのものである。 予め内陣に控えた僧侶たちは、布教使のその言葉を合図に後夜勤行を勤めた。 近年では『讃仏偈』などの短い偈頌を勤めて解散となる訳であるが、 いにしえはやはり、「後夜礼讃」が勤められたのではなかろうか…。 ところで私は４月以来、甚だ自身の技量とは裏腹ながら、聲明を指南する御縁を得ている。 心安からぬ中に在って、ひとときの充足感を得る瞬間である…。 私が学んだことが、少しでも後進に役立つならば、まことに本懐というべきである。 却って私の方が有難い。 大いに私を利用してくれればいいと思う。 そんな私は、膝を突き合わせて後輩僧が唱える「後夜無常偈」に聴き入りながら、 感涙を禁じ得なかったのだった。 文言や譜面に詰まりながらの唱えぶりではあったが、 紡ぎ出される旋律に唱える者の心を感じたからである。 以て不肖極まりない指南ではあるが、ふと、思い当たることがある。 ことさらに、音曲の練習を奨励するのが聲明を指南することではない。 その人に生まれながら備わったものを、引き出させることではないか…。 「後夜無常偈」を聴きつつ、既に持ち味が表れていることに気付いた、日曜日の午後である…。 ■写真■
魚山勝林院開創一千年紀・慶讃法要、浄土宗西山三派有志による「晨朝礼讃」法要風景。 京都市左京区大原勝林院町の魚山勝林院にて、2013年10月18日撮影。 |
【仏教の小箱 6】 浄土門の祖師
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