一、宮中の御法事には捲簾（まきみす）なり、 院中にては当時女帝の御事ゆへ垂簾（たれみす）なりとぞ、 一、宮の御座と僧正の座とは五六寸ばかり絶席、 大臣の御座と納言と右同様なり、畳の厚薄はなし 主上の御座は繧繝縁り常の畳とは少し高し、 宮大臣は大紋、僧正納言は小紋、大僧都以下は紫縁、殿上人は円座なり。 光隆寺知影『魚山余響』第28・29条 過日、魚山三千院門跡で行われた「御懺法講」習礼（←クリック）を拝見に上がった折、 我が宗門で現在行われている諸法儀の源流を見る思いに禁じ得なかったし、 我が宗門において法式作法を教授する分野なり機関に、 どれだけ明確に自ら行う法儀の源流を語れるのか思いを巡らせたりしたところである。 もっとも是くいう私は、無知浅学なるが故に魚山に足繁く参内するのは言うまでもない。 果たして、細にわたり緻にわたって取り決めがなされていたのが、往古の法儀である。 現代にあっては、そうした差別化はナンセンスであり時代にそぐわぬ事柄が多い。 そうした事情によって変革されていくことに、私は異論を唱える気は毛頭ない。 しかしながら、知っておかねばならぬことは多かろう。 そんな思いで、折にふれて『魚山余響』をひもといている。 この各条では多くは記されていないが、宮中の法要での慣習に関する記述がなされている。 宮中の法要では御簾は巻き上げられているが、 後桜町上皇がおわす院中では御簾は常に垂らされていたという。 即ち、女性が法要に参詣する時は、垂らされた御簾の内側から礼拝するのが通例であった。 上皇が隠居する仙洞御所においても、当時の上皇は女性であったので、 そこで勤まる法要では、上皇は垂らされた御簾の内側から礼拝したのである。 この習わしは往古の本願寺でもそうであった。 門主裏方及び連枝の内室、 未成年の子供が礼拝する時は御簾が垂らされた鞘の間の内側から行われた。 ちなみに、真宗大谷派本山・東本願寺御影堂の北側余間と並んで、 「局の間」と呼ばれる外陣側に蔀戸が設えられた一角がある。 この、「局の間」と余間との敷居には御簾が垂らされていて、 裏方は御簾の内側である「局の間」から礼拝したのである。 あるいは法要時に着座する畳に関しても、細やかな決まり事がある。 導師が着座する場所と僧侶が着座する場所も、一定の空間を空けて設えられ、 大臣と納言が着座する席も同様の隙間が空けられるも、畳の高さに違いはなかったとされる。 そして天皇が着座する畳のみは繧繝縁で、他の畳よりも高い寸法だった。 また、導師と大臣が着座する畳の縁は大紋とし、僧正と納言は小紋のものが設えられた。 そして他の殿上人は円座が敷かれていたという。 【関連記事】■知影著『魚山余響』を読む。■知影著『魚山余響』を読む。−２− ■知影著『魚山余響』を読む。−３− ■知影著『魚山余響』を読む。−４− ■知影著『魚山余響』を読む。−５− ■知影著『魚山余響』を読む。−６− ■知影著『魚山余響』を読む。−７− ■知影著『魚山余響』を読む。−８− ■知影著『魚山余響』を読む。−９− ■知影著『魚山余響』を読む。−10− ■知影著『魚山余響』を読む。−11− ■知影著『魚山余響』を読む。−12− ■知影著『魚山余響』を読む。−13− ■知影著『魚山余響』を読む。−14− ■知影著『魚山余響』を読む。−15− ■知影著『魚山余響』を読む。−16− ■知影著『魚山余響』を読む。−17− ■知影著『魚山余響』を読む。−18− ■知影著『魚山余響』を読む。−19− ■知影著『魚山余響』を読む。−20− ■知影著『魚山余響』を読む。−21− ■知影著『魚山余響』を読む。−22− ■知影著『魚山余響』を読む。−23− ■写真■
「勝林院開創一千年紀」、式衆が着座する円座。 京都市左京区大原勝林院町の魚山勝林院にて、2013年10月19日撮影。 |
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御無沙汰しております。
http://www.geocities.jp/gyozanji/gb004.html
↑に少しだけ畳のことについて触れられております（伊勢は私です）。
私の記憶では、礼盤畳や御門首が着座されるご本山の向畳も繧繝縁ではなかったような気がするのですが。
ところでテレビに出ておられましたね。
2015/7/1(水) 午後 11:46 [ hisｓimeｔsudo11 ]
こんにちは、釋證眞です。こちらでは久しぶりにて…
お東の御門首は大紋です。一方、興正寺や仏光寺、高田は繧繝ですね。東西本願寺はあくまで摂関家との縁ですが、興正寺や仏光寺は皇族の流れが入っておりますので(^ ^)
畳は、主上と院が繧繝、親王・大臣が大紋、公卿・僧正が小紋、四位・五位が紫縁（赤色）、六位・侍が黄縁だそうです。（『海人藻草』,1420）
本派でも、椅子席になる前は明著堂のお上畳は繧繝、回畳は紫縁でした。椅子席のお上席は繧繝になっていましたが、結衆席は高麗縁だったような。紫縁は消えてしまったのですかねぇ〜
故実的なものが消えていくのに一抹の危機感を覚えます。
2015/7/9(木) 午後 4:56 [ namonamo ]
hisｓimeｔsudo11さん、こんにちは。すっかり御無沙汰致しております…。リコメが遅くなり、大変申し訳ありません。件のサイト、覗いてみました。かの有名な（！？・笑）、名古屋の大谷派寺院でしたね。確か、阿弥陀堂の礼盤は繧繝縁ではなかったかなと…、記憶があるのですが(^^;)
2015/7/10(金) 午後 1:01
釋證眞さん、こんにちは。調子は如何ですか。お大事になさって下さい。なるほど、明快な回答、傷み入ります。有難うごぞいます(^_^)/。私の記憶違いかも知れないけど、東本願寺阿弥陀堂の礼盤は、繧繝やなかったですか？。今度、確かめてみようと思ってるんですけど（笑）。最近、記憶がゴチャゴチャでいけません…（汗）。
2015/7/10(金) 午後 1:08