大原寂光院、「慈母讃嘆報恩会式」。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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寂光院本堂前の石段を、尼僧たちが１列に並んで登って来る…。

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本堂での法要風景。
本堂には丈六の地蔵菩薩立像が安置されてある。

初めて、尼僧のみの法要に随喜させて頂いた。
建礼門院徳子ゆかりの大原寂光院で、「慈母讃嘆報恩会式」が厳修された。
光明皇后が詠んだ百石讃嘆(ももしゃくさんだん)（←クリック）を中心に編まれた法要で、
美しい旋律が付けられた音曲である。

三間四面の本堂で、６名の尼僧が本尊地蔵菩薩に礼拝恭敬する。
世捨て人が隠棲するには、相応しいたたずまいの本堂である。
山峡に響く女声による聲明とともに、初秋を思わせる風が心地良かった…。

ところで、15年ほど前のことである。
先代住職の時代、本堂が放火される事件が起きた。
本堂は全焼し、旧本尊も灰燼に帰した。

その時の先代住職、小松智光尼の談話が忘れられずにいる。
犯人の罪業を恨むどころか、
仏法を聞いていなかったがためにあのような凶行に走ってしまったのだろうと、憐れむ談であった。
先代住職遷化のあと、本堂は再興された。
たまたま、旧本尊の胎内仏は無傷であったのが、不幸中の幸いなのだった。
新たに造像された丈六の地蔵菩薩に、旧本尊の胎内仏は納められて現在に至っている…。

法要当日に配布された冊子の解説を、浅学ながら私が執筆した。
建礼門院の生没年には諸説あるようで、寂光院の寺伝では36歳で没しているという。
以下、その解説文をそのまま転載しておく…。

■慈母讃嘆報恩会式解説

魚山の西側、大原の里を挟んだ谷あいに、寂光院は所在する。
地蔵菩薩を本尊に頂き、古く聖徳太子を開基に伝えるこの寺は、
壇ノ浦に崩御された安徳天皇の生母である建礼門院徳子が隠棲した、
平家盛衰の悲哀を伝える古刹である。

「慈母讃嘆報恩会式」は先年厳修された、
建礼門院八百年御遠忌法要に依用されたことは記憶に新しい。
この法要は、天台宗における祖師会(そしえ)、
即ち「御影供(みえく)」と呼ばれる祖師の御影に讃嘆し供養する作法に依拠して編まれている。
天台宗を開かれた、
伝教大師最澄の母后・妙徳夫人(ぶにん)の聖霊謝恩の意を以て勤められる法要である。

『百石讃嘆』と呼ばれる聲明曲を中心に編まれていて、『地蔵菩薩本願経』を読誦する。
はじめに伽陀師(かだし)によって、『総礼伽陀(そうらいかだ)』が唱えられる。
《伽陀》とは法要の最初に唱えられる、前奏曲的な音曲である。
サンスクリット語《ガーター》を漢字に音写した言葉で、
「歌う」という意味がある。転じて、「偈頌(げじゅ)」とも漢訳されるようになった。
　　　　　
続いて、寂光院にゆかりの深い建礼門院を称える、『総礼詞(そうらいし)』が唱えられる。
導師が本尊前に設えられた礼盤に登ると、
唄師(ばいし)による『始段唄(しだんばい)』が唱え始められる。
やがて、それを覆い隠すように散華師による『散華』の句頭が始まり、大衆唱和となる。

『始段唄』は「唄伝授」を受けた者しか唱えることが許されない、
長大な旋律が付けられた音曲である。
そして法要の趣旨を述べる、『表白(ひょうびゃく)』が読み上げられる。

ところで聲明曲は総じて、インド古典語であるサンスクリット語で書かれた「梵語讃」、
漢文で書かれた「漢語讃」、日本語で書かれた「和語讃（和讃）」に分類される。
『百石讃嘆』は、『孝養讃嘆』とも呼ばれる和語讃である。
あるいは『修正荘厳讃嘆』との別名もあり、
正月に門跡寺、あるいは勅願寺で勤められる修正会で唱えられたと思われる音曲である。

『百石讃嘆』の本文は、聖武天皇の妃・光明皇后（701－760）の作と伝えられる。
そして音曲（旋律）を付したのは、第三代天台座主・慈覚大師円仁（794－864）とされる。
『心地観経』『中陰経』の所説によれば、
人が生まれて成長する過程において、母乳を飲むこと一百八十石に及ぶという。
『百石讃嘆』の讃頭“百石に八十石(やそしゃく)をそへて（百八十(ももやそ)）”とは、
数多きことを喩える意味である。
内容は慈母報恩を詠んだ詩歌で、現代語に訳するならば概ね以下のような意味となる。


　　　母から百石の乳に、更に八十石を加えて飲みながら、
　　　母には多大な心配をかけた。
　　　母の乳房の恩に今日こそ報いたい、
　　　いや、今せねばなるまい。
　　　今日こそ報いなければ何ができよう、
　　　年月もいたずらに経るばかり……


この音曲は鎌倉時代の聲明家・圓殊房喜渕による書写本が魚山に秘蔵されていて、
長らく衆目に触れることがなかった。
果たして昭和45（1970）年、魚山聲明業阿闍梨・中山玄雄大僧正によって復元され、
大阪万博会場における公演が行われた。

『百石讃嘆』に続いて『地蔵菩薩本願経』の経段、
地蔵菩薩の真言、建礼門院を讃嘆する『宝号』が唱えられ、
法要の最後に唱えられる『後唄(ごばい)』で閉じられるのである。

春に三千院で厳修された聲明法要に引き続き、
「四季を彩る千年の響き　～夏～」として、
寂光院本堂を道場に「慈母讃嘆報恩会式」が厳修される運びとなった。
尼僧たちが奏でる妙音聲(みょうおんじょう)による、
やさしき響きに仏縁を悦びつつ、いにしえに想いを馳せて頂ければ、
まことに有難いことと思う次第である。