淨、不淨ということについて。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

念仏を唱えるというのは、
我々にとっては当たり前の事である。
法要の始まりに合掌する時、「南無阿弥陀仏（ナマンダブ）」。
声明でも念仏に複雑な旋律が付けられてあるのが沢山存在する。

別にそういう時だけとは限らない。
食事を取る時も、
自転車乗ってる時でも、
トイレへ行った時でも、
歌を口ずさむが如く、「南無阿弥陀仏（ナマンダブ）」。
まるで、木枯らし紋次郎が長い楊枝をくわえながら、
「楊枝はあっしの癖ってヤツで・・・・・・」と、同じである。

トイレなどという、「不浄」な場所で不謹慎な・・・・と、
叱責を受けるかも知れない。
でも、ここで浄不浄を問うのは凡夫の浅はかな了簡である。
何もトイレに阿弥陀仏を安置するとかといったナンセンスな事と訳が違う。
仏に対する敬いの念は忘れはしない。
仏の慈悲というものは、浄不浄は問わないのである。
清め塩を蒔く必要もない。
だから有難い。

寺は浄域とか聖域と形容される事がある。
確かにあながち間違いではない。
浄域というストイックな言葉に、
我々凡夫は何か自分が持ち得ないものを求めに来る。
それも間違いではない。
何か、心洗われる気持ちを求めに寺へ訪れるのだ。
そして、実際ホッとした気持ちになる事さえある。

しかし、浄域とか聖域という言葉にはある種の排他的側面が伴う。
立ち入ってはいけない何か・・・・・というニュアンスである。
私はふと思うのである。
寺は決してそういう存在だけに終始はしないと・・・・・・。
寺へ来て、心洗われる気持ちになったとするならば、
それは、寺という存在が実は「ゴミ箱」なのだという事ではないか。
我々凡夫にとって、心の垢を捨てに来る「ゴミ箱」なのである。
決して、何かを受け取りに来る場所ではないという事だ。

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