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黒谷を逍遥すれば、自然に天台の名刹、真正極楽寺こと真如堂に至る。 黒谷、吉田山神楽岡界隈は、何某か乾いた心を潤してくれる風光に富んでいる。 真如堂の本尊阿弥陀如来は、女人往生に霊験あらたかと言われている。 往古以来、あまたの女性の願いを一身に受けてきた本尊である。 霊験あらたか………などというと、またしても浄土真宗らしからぬと批判を受けそうである。 しかし、凡夫の情念を見過ごして、浄土真宗を語ることなどできない。 常に社会の底辺に追いやられてきた人々の願いを、 真如堂の阿弥陀如来は放っては来なかったということである。 阿弥陀如来の四十八願中、第三十五願に女人往生が誓われてある。 もっとも、これを「変成男子（へんじょうなんし）の願」といって、 女性は一度男性に生まれ変わって往生するという、ややもすれば差別的な内容である。 それを考える時、インドにおける大乗仏教成立の過程で種々の性差別問題がはらんでいたといえる。 しかし日本に伝来した阿弥陀信仰は、 本願寺第８世・蓮如に至り、性差別の問題を超えるのである。 蓮如はおびただしい数の手紙を門末にしたためている。 我々はこの手紙を『御文（おふみ）』とか、『御文章（ごぶんしょう）』と敬称している。 蓮如はしばしば「それ、男子も女人も………」というフレーズを使っている。 それは、阿弥陀如来の下には万人は平等に往生できるという、蓮如の確信によるものである。 何よりも「王本願」たる第十八願こそは、一切衆生が念仏のみで救われていく誓願だからである。 ■正覚大音 響流十方。 ■「能く彼岸に度す」。 ■本願。 ■「本願」意訳。 ■易往而無人(いおうにむにん)。 ■独り来たりて独り去る…。 ■自然法爾(じねんほうに)に思う。 ■自然のやうをしらせん料なり… ■阿弥陀如来の実相。 ■普遍ということ。 ■写真■
京都市左京区の真如堂（鈴声山真正極楽寺）にて、2016年3月20日撮影。 |
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