一、魚山僧衆公請に応ずるは鹿苑院義満公の執奏なり よろづの御法といへる書にみゆ この書魚山の秘蔵なり 余知観僧正より借覧模写す 后花園院御十三回忌御追福のことをも（っ）ぱら記（しる）せり （第42条） 一、魚山之御法といへる写本あり 梶井堯胤親王の御作なり 后花園院御七回忌のとき魚山にて御懺法講を修せらるることを記せり （第43条） 一、魚山の住侶みな昇進して極官にいたる、 しかし多く権官なり 轉大は近代にて珍雄一人なり 轉正は其后一人あり 次にいまの知観僧正なり （第44条） 一、魚山の住侶梶井宮より院室を兼帯せしめらる 観心院本実成院城南院大縁院佛眼院等みな院室号なり （第45条） 光隆寺知影『魚山余響』 魚山法師たちの実務に関する内容である。 公請とは、僧侶が法要勤修や講義をするために宮中へ召されることをいう。 准三后・足利義満が当時の寺務大僧正・良雄に師事して以来、 魚山法師たちが宮中へ上がっていたことが、 魚山に蔵される『よろづの御法』という書物に記されていて、 知影はそれを知観から借り受けて書写した。 『魚山の御のり』は梶井宮堯胤法親王が著したもので、 これには後花園天皇七回聖忌法要が魚山で勤められたことを記している。 即ち、文明8（1476）年11月13日に皇居が炎上し、 急遽、道場を魚山勝林院に移して勤められることとなったという。 魚山法師たちは、どの人も高い僧官に列せられたが、 大半が権官であったと知影は記している。 確かに魚山各院の住侶たちの履歴を見ると、 権大僧都あるいは権僧正まで昇進している人は見受けられる。 しかし最終的には、大僧都や僧正まで昇進している人も見える。 以て知影の師匠・知観は、大僧正に任じられている。 また魚山法師には「院室兼帯」が許されていた。 門跡寺に仕える院家のことであるが、いうなれば格式を示す名跡のことである。 梶井門跡の院家としての格式を、魚山法師たちは与えられていたのだった。 知影がここに列挙している、魚山法師の履歴簿に相当する『両院僧坊歴代記』を見てみると、 観心院・知観（宝泉院） 本実成院・本成（南之房） 城南院・珍雄（宝泉院） 大縁院・知観、覚雄（南之房） 佛眼院・珍雄、嶺雄、韶雄（以上、宝泉院）、仙恵（理覚院）、本成（南之坊） であることが解る。 ■知影著『魚山余響』を読む。 ■知影著『魚山余響』を読む。−２− ■知影著『魚山余響』を読む。−３− ■知影著『魚山余響』を読む。−４− ■知影著『魚山余響』を読む。−５− ■知影著『魚山余響』を読む。−６− ■知影著『魚山余響』を読む。−７− ■知影著『魚山余響』を読む。−８− ■知影著『魚山余響』を読む。−９− ■知影著『魚山余響』を読む。−10− ■知影著『魚山余響』を読む。−11− ■知影著『魚山余響』を読む。−12− ■知影著『魚山余響』を読む。−13− ■知影著『魚山余響』を読む。−14− ■知影著『魚山余響』を読む。−15− ■知影著『魚山余響』を読む。−16− ■知影著『魚山余響』を読む。−17− ■知影著『魚山余響』を読む。−18− ■知影著『魚山余響』を読む。−19− ■知影著『魚山余響』を読む。−20− ■知影著『魚山余響』を読む。−21− ■知影著『魚山余響』を読む。−22− ■知影著『魚山余響』を読む。−23− ■知影著『魚山余響』を読む。−24− ■知影著『魚山余響』を読む。−25− ■知影著『魚山余響』を読む。−26− ■知影著『魚山余響』を読む。−27− ■知影著『魚山余響』を読む。−28− ■知影著『魚山余響』を読む。−29− ■知影著『魚山余響』を読む。 −30− ■写真■
京都市左京区大原勝林院町の魚山勝林院にて、2014年11月24日撮影。 |
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